
2017-08-28, 08:09 PM
|
|
عضو متميز بمنتدى أنصار السنة
|
|
تاريخ التسجيل: 2010-09-26
المكان: بلاد الله
المشاركات: 5,182
|
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر
يقول إبن الصديقة عائشة
أولا لو ترك القرآن مساحة ولو كانت ضئيلة ولم يذكّر فيها إحترام الأنسان والأنسانية بِصرف النّظر عن لونه ودّيانته ولُغته لبحثت فى المناهج الأرضية بحثاً .!!!!!!!!
لكن الله كّرم الأنسان أفضل تكريما حين قال للملائكة .
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً.
كون أن جعل الله هذا الأنسان يُمثلهُ ويجعلهُ خليفة فى حد ذاتهُ فليس مِن حق إنسان شتمه أو إهانتهُ أو سبه أو ضربه أو الأساءة إليهِ .
وَمَا كَانَ لَكُمْ أَنْ تُؤْذُوا رَسُولَ اللَّهِ وَلَا أَنْ تَنْكِحُوا أَزْوَاجَهُ مِنْ بَعْدِهِ أَبَدًا إِنَّ ذَٰلِكُمْ كَانَ عِنْدَ اللَّهِ عَظِيمًا .
وتعددت آذية الرسول مِن اللسان والقول مِن السب والشتم إلى القتل .
قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُولُوا اشْهَدُوا بِأَنَّا مُسْلِمُونَ [آل عمران:64]
هذه دعوة مِن الله على لسان الرسول الكريم بعدم وضع الضرر أيا كان هذا الضرر معنوى مادى على من يدينون بديانات مختلفة عن المسلمين .,
وحسم القرآن تِلك الجزئية حين قال
لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ [الممتحنة:8]
هناك نّهى مُشدد ومُلزم مِن الله بعدم الأساءة إلى آى مِلة كانت ؟؟
حتى لو كانت تعبد الشمس هذا قانون لا يحتاج إلى دليل .

|
[COLOR="red"] [/Cهههههههههه
الم اقل انك غبي ولكن تتذاكى 
لن ينفعك هذا اللف والدوران ياصعلوك وانت تكفر وتنكر بالسنة ..........
انت استدللت بهذا الحديث رغم كفرك بالسنة ونكرانك لها جملة وتفصيلا ولكنك استدللت بهذا الحديث رغم أنفك ومازلت أنت تكابر وتستنكف بأن تسميه باسمه هل هو حديث أم آية أم ماذا فلا تراوغ وتأتي لي بجميع آيات ألقرآن كما ألفناك ...........
وبما أن هناك نفي ونهي من ألله سبحانه وتعالى فماذا يكون هذا :
من آذى ذميا فأنا خصمه ومن كنت خصمه، خصمته يوم القيامة"."من ظلم معاهدا، أو انتقصه حقا، أو كلفه فوق طاقته، أو أخذ منه شيئا بغير طيب نفس منه، فأنا حجيجه يوم القيامة"..
من أين أتى ان لم يكن وحي ؟؟؟؟
OLOR]
|