[أبو عبيدة أمارة]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري

تحدي إيه ودليل إيه يا عبقرينو ؟؟!!!!!!!
هل أنا اتهمت شخص محدد بتعمد الإضلال عن سبيل الله يا مدهش ؟؟؟!!!!

وأنت تقول أنهم نقلوا ضلالهم لما بعدهم ! أليس هم مضلون إذا ؟؟؟؟ ما هذه المسخرة يا ماجد ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري

فعلماء الحديث كلهم مجتهدون ومأجورون بإذن الله ولكنهم أخطأوا في الأحاديث الصحيحة التي صححهوها وفي بعض مناهجهم في التصحيح.

من ينقل لا يسمى محتدها يا عبقري ! بل يسمى ناقل وفقط !!!
وهو مأجور بصدق نقله عن الرسول !!
ولكنه في جهنم أن كذب على الرسول وليس مأجورا .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري

وبالتالي كل الفقه المبني على هذه الأحاديث الضعيفة على طريقة جمهور المحدثين فهو فقه باطل.

من هم جمهور العلماء الذين تقصدهم ؟؟؟؟؟

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري

أتذكر حديثي رسول الله :
( لا تزالُ طائفةٌ من أمَّتي ظاهرينَ على الحقِّ، لا يضرُّهم من خذلَهم ، ولا من خالفَهم إلى قيامِ الساعةِ )
المحدث: ابن تيمية - المصدر: مجموع الفتاوى - الصفحة أو الرقم: 28/416 خلاصة حكم المحدث: ثبت من وجوه كثيرة
( بدأ الإسلامُ غريبًا وسيعودُ غريبًا كما بدأ فطُوبِى للغرباءِ، وفي روايةٍ قيل يا رسولَ اللهِ : مَن الغرباءُ؟ قال : الذين يصلحون إذا فسد الناسُ، وفي لفظٍ آخرَ قال : هم الذين يُصلِحون ما أفسد الناسُ من سنتي )
المحدث: ابن باز - المصدر: مجموع فتاوى ابن باز - الصفحة أو الرقم: 158/3 خلاصة حكم المحدث: صحيح .

ألم أقل لكم أنه روبوت مبرمج ليس ألا ، ولا يجيد فقط الترديد ، والببغاء لا تردد كل شيء !!
وباقي كلامه وقد رددنا عليه ولكنه يكرر ككاسيت يمرر نفسه .

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري

قال الشيخ السعدي : " ودلت هذه الآية ، على أنه لا يستدل على الحق بكثرة أهله ، ولا يدل قلة السالكين لأمر من الأمور أن يكون غير حق ، بل الواقع بخلاف ذلك ، فإن أهل الحق هم الأقلون عدداً ، الأعظمون عند الله قدراً وأجراً ، بل الواجب أن يستدل على الحق والباطل ، بالطرق الموصلة إليه ". انتهى "تفسير السعدي" (1 / 270).

وحتما فالسعدي يقصد بالحق هو الدين الذي جاء به الرسول وتم وكمل في عهده وقول وعملا وبيان وتطبيقا وهو عن وحي الله المباشر للرسول .
والذي يعلم الله تعالى أنه بمتناول كل مسلم ومن سمع بالإسلام ، ولهذا قال وأن من يبتغي غيره فلن يقبل منه !!!

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماجد أحمد الهواري

الموضوع نسبي يا عبقري زمانك كما وكيفا :
فهناك ضلالات كثيرة انتشرت في كمية صغيرة من الناس.
وهناك ضلالات قليلة انتشرت في كمية كبيرة من الناس .
وهناك ضلالات قليلة انتشرت في كمية قليلة من الناس.
وهناك ضلالات كثيرة انتشرت في كمية كبيرة من الناس.
وهناك طائفة ظاهرة على الحق لم يتمكن منها الضلال وذلك طبعا بحفظ الله.

ما هي هذه الضلالات ؟
ومن هم صاحب كل نسبة ؟
فصّل لنا يا جهبذ !....................