[أبو عبيدة أمارة]

قتباس:

الهههههههههههههههههههه
حرفت الآية ومازلت تصر مستكبرا على كلام الله وتجادل فيها وها انت تاتي لنا بماحرم الله واباح ولكنك نسيت وانت تتظلم للمشركين ليدخلوا الجنة حتى وان كان فعلهم اكبر واعظم من الشرك وسألناك وهربت ولن تبين لنا كيف وتظلمت ايضا للكفرة متجهما وتسميهم (زبالة) وتقول هل هم في النار مقارنة بينهم وبين المسلمون المؤمنون الذين وعدهم الله بالجنة !!!!!!!!!!
ورغم ان هناك اختلاف كبير في كل ما اتيت به انت بيننا وبين الامم السابقة فبقي ان نسالك عن اهم التشريعات التي فرضها الله تعالى على امة محمد صلى الله عليه وسلم والتي هي الصلاة والصيام والحج والزكاة فهل هي نفس التشريعات مع الامم التي سبقتنا لا تكتب لي انشاء بل عزز طرحك بالسند والدليل كيف كان الصلاة والصيام ..... لمن سبقنا من الامم

السلام عليك أخي بن الصديقة

وهؤلاء بدينهم متلونون كالحرباء ، فليس لديهم مبدأ ودين حق ثابت لا خلل فيه ، ودينهم هواهم وما يتقلونه على الله تعالى ، ثم وحسب المصلحة يغيرون ألوانهم وفقا وتحاشيا للموقف الحرج الذين هم فيه !
ومشاركتي الأخير قلئمة وهي :
أولا ومن اللغة العربية الفصحى فإن الفعل "يقال" هو فعل مبني للمجهول ! إذا كنت تعلم العربية جيدا !
فعندما ومن جيبك تقول أن"المجهول القائل" المبني عليه الفعل هو الله تعالى !! فهذا هو تطويع كلام الله تعالى لتحريف المعنى الذي ترمي له !
فأولا كيف عرف أن "المجهول القائل" المقصود هو الله تعالى ؟؟؟ وليس مثلا الكفار الذي جابهوا الرسل تماما بنفس التكذيب ؟ونفس التهم الباطلة ؟
فها أنت تقول على الله تعالى ومن كيسك !!!!!!!!!!!!!!!
ثم أنت تقول أن الله تعالى لم يقل للرسول غير القرآن ! فهل قال الله تعالى ؟ للرسول حسب مدعاكم (... :) ) شيئا غير القرآن ؟
وهل الله تعالى قال للرسول القرآن قولا أم وحيا ؟
ثم كيف علم الرسول الدين وطبقه حسب مراد الله ومقصده الفصل الذي ليس فيه تقول على الله تعالى ؟ومثلا الصلاة وهيئتها وكيفيتها وعدد ركعاتها وأوقاتها الفصلة حسب مقصد الله تعالى !!؟
ثم الله تعالى قال نه جعل لكل أمة شرعة ومنهاجا ، وهذا يخالف تماما تطابق ما قاله الله تعالى لكل رسله ! وهذا يكذب ادعائك تطابق القول !!
فالله تعالى وعندما يقول ( ما يقال لك إلا ما قيل لرسل قبلك ) فالاية تعني تطابق تام !!!! انتبه لهذا جيدا !!!!! وهذا الذي قلته أنت أولا ثم تراجعت عنه لاحقا !!!!