بما ان احدا لم يعلق على اجوبتي هنا
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة وليد احمد
اولا : بالتأكيد لا تجوز الصلاة بدون طهارة
ثانيا : بالتاكيد اعتبر الله الله التيمم طهارة وتجوز به الصلاة ولكن .. ليس على الاطلاق .. فسؤالك يدل على الاطلاق والعموم لكن الامر ليس كذلك انما اعتبر طهارة وتجوز به الصلاة اذا فقد الماء .. وهنا اسأل :
لماذا جعل الله التيمم طهارة وتجوز به الصلاة عند فقدان الماء فقط ولم يجعله سواء بسواء ؟
اما السؤال الثالث : فجوابه على شقين :
لو عدنا الى تفسير القرطبي فانه يقول : واختلف أهل التأويل في معنى "النجس"، وما السبب الذي من أجله سماهم بذلك.
فقال بعضهم: سماهم بذلك، لأنهم يجنبون فلا يغتسلون، فقال: هم نجس،
وبهذا نفهم انهم اذا اغتسلوا اصبحوا طاهرين ! اي ان النجاسة هنا نجاسة مادية
وبالمقابل ذكر القرطبي عن معمر قال: وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي حذيفة، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده، فقال حذيفة: يا رسول الله، إني جنب ! فقال: إن المؤمن لا ينجس.
هنا نجد ان النجاسة معنوية !
فلو انا اخذنا بالقول الاول واعتبرنا النجاسة مادية كان الماء هو الاصل والتيمم لا يمكن ان يحل محل الماء في ازالة النجاسة فيكون بذلك هو لاستباحة الصلاة وليس للتطهير
اما اذا اخذنا بالقول الثاني واعتبرنا ان النجاسة معنوية فلا فرق حينئذ بين الماء وبين التراب واصبح التطهر بهما سواء ولا معنى من تفضيل الماء وهذا ما لا يتناسب مع الايات الكريمة اذ ان الماء مفضل بل واجب ولا يجوز التيمم الا بفقدان الماء .. وبهذا تكون النجاسة مادية ولا يزيلها الا الماء .
هذا ما يتضح لي وارجو التوضيح ان كنت على خطأ .
|
اعيدها على شكل اسئلة
السؤال الاول : لماذا اعتبر الله التيمم بالصعيد في المرتبة الثانية اي عند فقدان الماء مادام يعد طهارة مثل الماء ولم يجعله والماء سواء بسواء ؟
السؤال الثاني : يقول القرطبي رحمه الله : واختلف أهل التأويل في معنى "النجس"، وما السبب الذي من أجله سماهم بذلك.
فقال بعضهم:
سماهم بذلك، لأنهم يجنبون فلا يغتسلون، فقال: هم نجس
هل نفهم ان نجاسة الكافر نجاسة ماديية اي ان الكافر اذا اغتسل يصبح طاهر ؟
السؤال الثالث : يقول القرطبي في التفسير : وبلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم لقي حذيفة، وأخذ النبي صلى الله عليه وسلم بيده، فقال حذيفة: يا رسول الله، إني جنب ! فقال:
إن المؤمن لا ينجس.
هل نفهم هنا ان النجاسة معنوية وان الغسل او التيمم هو امر شكلي فقط وليس بمعنى التطهر الذي يزيل اثر النجاسة ؟
وشكرا .