[ايوب نصر]

2 _ عبر عنها بقوله " هل خضع الاسلام والقران لدينا للنقد والمقارنة ورفعت عنه القدسية بشكل مؤقت لنتأكد هل كان اباؤنا على حق أم لا ؟
طبعا لا وهي من المحرمات ومن المخرجات من الدين ." و اعطى مثالا عليها

عندي سؤال : ماذا تفعل انت الان ؟؟؟ اليس هذا نقد ؟؟؟ و لو لم نكن نقبل النقد لما فتحنا المنتديات و الغرف الصوتية ، و فتحنا الكلام في الدين و عليه ، و لما كنت جلست لاحاورك و ارد نقدك
اما المثال الذي ضرب فهو كالتالي

لو خرج الان رجل من غوانشو من الصين وهي بلدة على اطراف الحضارة أول مرة يسمع بها وقال انا نبي مرسل بدين جديد اتيت بدين جديد ولنسمه افترضا ( الديانة الغوانشية ) وقال كل من سمع في هذه الديانة ولم يؤمن بها فهو فالنار خالدا مخلدا وزيادة على ذلك تفترق الديانة الغوانشية الى ثلاث وسبعون فرقة اثنان وسبعون فرقة في النار وفرقة واحدة ناجية في الجنة . طبعا لن يكلف احد من المسلمين نفسه بالبحث ابدا وسينعتونه بالكاذب والمجنون وهذا قطعا ما سيحدث لأن هناك العديد ممن يدعون أنهم انبياء اليوم ولا احد مهتم بهم مثل الديانة (الآرائيلية ) , ولو حتى اردنا نبحث في هذا الدين سأقضي طول عمري دون ان انتهي من دراسة ثلاث وسبعون فرقة لأعرف ايهم الفرقة الناجية .

مسالة الثلاث و سبعون فرقة وقتها متقدم الان ، و دعنا في قضية الرجل الذي سيخرج و يدعوا الى دين جديد ، و ساهدم هذا القول من كلامك ، فانت تقول ( طبعا لن يكلف احد من المسلمين نفسه بالبحث ) و تقول ( وهذا قطعا ما سيحدث لأن هناك العديد ممن يدعون أنهم انبياء اليوم ولا احد مهتم بهم مثل الديانة (الآرائيلية ) ) ، و انا اقول لو كانوا فعلا انبياء لمكن الله لهم اولا ، و لجاؤوا بادلة قوية و معجزات تجعل الناس يهتمون بهم ، كما فعل رسول الله _ صل الله عليه و سلم _ فقد بحث في كلامه من عاصروه و بحثوا له عن اخطاء ، و هذا الامر مستمر للان بعد مرور اكثر من 1400 سنة على انتقاله الى رفقة ربه
فليس كل من ادعى النبوة بحثنا ورائه ، بل البينة على من ادعى ، فعليه اولا ان يثبت انه نبي مرسل ، فالعبرة بالدليل عندنا نحن المسلمين لا بالاهواء و التقليد الاعمى لكبرائنا