[ابو هديل]

.
.
.
.





1- الرواية رواها الطبرسي في كتاب الإحتجاج ص55 [بسند سنذكره لاحقاً].
تحت باب : احتجاج النبي (ص) يوم الغدير



2- المجلسي نقل نفس الرواية بنفس السند وآشار المجلسي للمصدر وهو الإحتجاج (ج) و محقق بحار الأنوار في ج1 س47 أكد وأشار إلى أن هذا الرمز (ج) هو لكتاب الإحتجاج , بل أن المحقق في كل الرواية من أولها إلى آخرها وهو يشير إلى تصرفات المجلسي في ألفاظ رواية الطبرسي ويقول : في المصدر في المصدر في المصدر الخ



ماهو سند هذه الأكذوبة

1- الطبرسي (مؤلف الكتاب)

2- مهدي بن أبي حرب الحسيني

3- الحسن بن محمد بن الحسن الطوسي

4- محمد بن الحسن الطوسي

5- أخبرني جماعة (!!!)

6- هارون بن موسى الشيباني

7- محمد بن همام

8- علي السوري (مجهول بالإتفاق).

9-أبو محمد العلوي (مجهول روى في الإحتجاج , وهو مغاير لإختلاف الطبقة)
معجم رجال الحديث ص723 - [وعلي السوري الراوي عنه والذي وصفه بأنه من عباد الله الصالحين هو أصلاً مجهول بالإتفاق] - [ولو تنازلنا جدلاً ؛ فالصلاح و العبادة ليس فيها توثيق لقول الخوئي في تنقيح العروة الوثقى 9/ 233 : أنها ضعيفة سنداً، لعدم ثبوت وثاقة أُم سلمة وإن كانت مؤمنة].

10- محمد بن موسى الهمداني (وضاع , ضعيف , غير ثقة) الضعفاء من رجال الحديث للساعدي 3/ 274

11- محمد بن خالد الطيالسي (مجهول , مهمل بالإتفاق) , وكمثال المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص525

12- سيف بن عميرة (و) صالح بن عقبة [سيف بن عميرة : واقفي و ضعفوه لأنه روى روايات سهو النبي وقالوا عنه ما نصه : مختلف فيه]. [صالح بن عقبة : روى في الإحتجاج ؛ كذاب وضاع لا يلتفت إليه وقال هشام معروف الحسني : لم يرد عن أحد من المؤلّفين في الرجال ما يشير إلى جواز الاعتماد على مرويّاته أو وثاقته].
الضعفاء من رجال الحديث للساعدي 2/ 178 - 181

13- قيس بن سمعان (مجهول بالإتفاق) , وكمثال المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص470

14- علقمة بن محمد الحضرمي (مجهول) المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص379




.
.
.
.