[أبو جهاد الأنصاري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عمر ايوب

الذي اراه ان عندك خلط بين الايات . و ساوضح الامر في نقاط :
اولا : ان الله اخرج ابليس من الجنة ، و لم يأمره الله بالنزول ، لان الامر بالنزول لم يتم الا بعد ان اكل ادم و زوجه من الشجرة ، و ذلك قوله تعالى (( قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا )) ، و هذا يعني انه ساعتها كان لا يزال ابليس في السماء و لا وجود لشهاب و لا يحزنون، كما انهم نزلوا في الوقت نفسه بدليل (( اهبطوا )) و هذا يعني ان ابليس اخرج من الجنة و لم يهبط من السماء الا بعد ان اغوى ادم و زوجه فنزلوا جميها
ثانيا ان الشهب كانت بعد نزولهم ، بل وضع الشهب كان متاخرا بكثير عن وقت هبوطهم ، بدليل قوله تعالى (( وأنا كنا نقعد منها مقاعد للسمع فمن يستمع الآن يجد له شهابًا رصدً )) كانوا يستمعون لكن الان لا يمكنهم
ثالثا : مسالة المشاهدة ، فليست ضرورية ، لما ؟؟ لان ابليس سمع وصية الله لادم و نهيه اياه عن الاكل من تلك الشجرة ، كما ان ابليس يعرف الجنة فقد كان فيها ، و مثلا انا زرت منطقة معينة ، و انت زرتها بعد عودتي ، فاتصلت بك ، و اخبرتك ان هذه المنطقة فيها و فيها ، و هذا لا يعني بالضرورة انني متواجد فيها في ذلك الوقت


اولا : ممكن ان تبين لي الخصوصية ؟؟
ثانيا : نحن ذكرنا ذلك لاثبات ان اهل الجنة و ساكينيها يمكنهم سماع من يكلمهم من خارجها ، حتى نبين انه ليس شرطا ، ان يكون ابليس رجع للجنة لوسوس لادم و ان الله جعل له سبيلا الى ذلك من خارج الجنة
ثالثا : من اخبرك ان احوار كان سهلا ، فاهل النار نادوا من شدة ما نزل بهم من عذاب النار ، و انظر هنا الى نكتة لطيفة تبين اعجاز القران و بناء الفاظه على معانيه ، و هي انهم طلبوا الماء ، لان الماء مضاد للنار

ما شاء الله أحسنت.
خاصة قضية مكان إبليس وقت الوسوسة. إذن ترتيب الأحداث كالتالى:
1- طرد إبليس من الجنة إلى مكان ما خارجها.
2- الوسوسة بوسيلة ما.
3- خروج آدم وحواء من الجنة.
4- هبوط الجميع إلى الأرض.