[موحد مسلم]

لا يوجد شيء اسمه قرآني لكن يوجد بعث للفكر الباطني
في المذاهب الباطنية لكل رمز او مصطلح او مفهوم له معنى ظاهر ومعنى باطن


لذا تجد لدى هؤلاء تشابه مع السابقين من الباطنية فمثلا الصلاة هذه يعطيها معنى غير المراد الذي اراده الله ثم لما تقول له والزنا هذا ما هو
لاحظ الصلاة لفظ ورد في القران والزنا ايضا او السرقة او شرب الخمر وغيرها من المعاصي فهل هذه سيكون لها معنى مختلف لديك
هو لا يستطيع ان ينكر معاني كل هذه المفردات فالسرقة مثلا معروف معناها لكن ينكر حدها
والزنا مثله وكل معصية ايضا
هذه الجرائم او المعاصي معانيها ثابته لا تتغير ولا يمكن تصريفها مثلما يصرف معنى الصلاة او الزكاة بسبب ان هذه المفردات وجدت في الاسلام او معاني اوجدها الاسلام بخلاف السرقة وقطع الطريق وقتل النفس هذه معروفة كمفردات ولها معنى محدد
كمثال لما مر الزكاة او الصدقات هذه لم نسمع ان ابو لهب تصدق بدينار على فقير او انسان جاهلي اوقف سوقا على مسجد صحيح ورد العتق لديهم لكن لم نسمع انهم جلدوا شارب خمر او عزروا مرتشي في وكالة ام جميل
من الاخير هؤلاء لا يهمهم اصلا قران او دين او تشريع بل يهمهم اسقاط الحدود فقط
لو ان المسألة صلاة نقول مسلم عاص وربنا يهديه او منكر زكاة اهوه انسان بخيل وربنا يهديه او صيام و لا يريد ان يصوم نقول الله الهادي لكن زنا وما تريد تطبيق الحد وسرقة وما تريد تطبيق الحد او قتل وما تريد تطبيق الحد بحجة ان القران لم يقل هذا ، هذا يسمى اسقاط حدود
بمعنى اخر ان هؤلاء يبعثون الفكر الباطني بحجية القران فقط