[موحد مسلم]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصراط المستقيم99

أبين من القران نفسه على معنى كلمه صلاه على مفهومها الأصلي من مصدر الكلمة نفسها القران

وتأتي وتقول تغالط

بل هذا كفر بالقران أيات الله البينات وإبتغاء الإعجاز فيه ، وَالَّذِينَ يَسْعَوْنَ فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ فِي الْعَذَابِ مُحْضَرُونَ


{إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَى ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا} [النساء : 10]

{اصْلَوْهَا الْيَوْمَ بِمَا كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ} [يس : 64]

{اصْلَوْهَا فَاصْبِرُوا أَوْ لَا تَصْبِرُوا سَوَاءٌ عَلَيْكُمْ إِنَّمَا تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الطور : 16]

{ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ} [الحاقة : 31]

{سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ} [المسد : 3]

{الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى} [الأعلى : 12]

{وَيَصْلَى سَعِيرًا} [الانشقاق : 12]

{وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ عُدْوَانًا وَظُلْمًا فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَارًا وَكَانَ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرًا} [النساء : 30]

{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا} [النساء : 56]

كل هذي الأيات يقصد بها معنى واحد أن الكافرين سيدخلوا النار ، بإختلاف سياقاتها وموردها ، وهذا ما أعنيه أنا في موضوع مفهوم الصلاه

أن نفهم مامعنى كلمه صلاه ، وماهي سياقاتها ، وماذا يقصد بها

وقد بينت معناها

{فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى} [القيامة : 31]

{وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} [الأعلى : 15]

{عَبْدًا إِذَا صَلَّى} [العلق : 10]

كلها تعني معنى واحد بإختلاف السياقات الوارده


{فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ} [آل عمران : 39]

{هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا} [الأحزاب : 43]


هنا نجد أن نفس الكلمه يصلي بتشكيلها بمعناها بمقصودها
فهل هنا أن الله يصلي مثل الناس إذا كانت الصلاه الذي زعتم
لاارى ماتدعونه ياقوم

{وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِنْ مَقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ} [البقرة : 125]

المصلى هو المكان الذي يذكر فيه أسم الله أي القران

أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ

وهذي هي نفسها الصلاه التي صلاها الله على إبراهيم ومحمد وعيسى وموسى
التي هي توضح في الأيات التالية


{وَهَذَا كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ مُصَدِّقُ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَلِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَهُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ يُحَافِظُونَ} [الأنعام : 92]


هذا كتاب أنزلناه ، لتنذر ، على صلاتهم يحافظون ، هذا راس الأمر


{خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ إِنَّ صَلَاتَكَ سَكَنٌ لَهُمْ وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ} [التوبة : 103]

الصلاه هذي هي القران

هُوَ الَّذِي يُصَلِّي عَلَيْكُمْ وَمَلَائِكَتُهُ لِيُخْرِجَكُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ ۚ وَكَانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيمًا

وهذي الصلاه هي القران الذي أنزله الله إلينا النور يعني القران

{يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءَكُمْ رَسُولُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيرًا مِمَّا كُنْتُمْ تُخْفُونَ مِنَ الْكِتَابِ وَيَعْفُو عَنْ كَثِيرٍ قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ} [المائدة : 15]




{قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} [الأنعام : 162]

{قَالُوا يَا شُعَيْبُ أَصَلَاتُكَ تَأْمُرُكَ أَنْ نَتْرُكَ مَا يَعْبُدُ آبَاؤُنَا أَوْ أَنْ نَفْعَلَ فِي أَمْوَالِنَا مَا نَشَاءُ إِنَّكَ لَأَنْتَ الْحَلِيمُ الرَّشِيدُ} [هود : 87]

هذا دليل على أن كلمه الصلاه تعني أيات الله البينات


{أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُسَبِّحُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالطَّيْرُ صَافَّاتٍ كُلٌّ قَدْ عَلِمَ صَلَاتَهُ وَتَسْبِيحَهُ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ} [النور : 41]


الطير يصلى بمعنى يسجد لله بمعنى يطيع الله


{قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا} [الإسراء : 110]


هذا دليل أيضا على أن الصلاه في القران هي القران نفسه ولاشي أخر أبدا


{الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} [المؤمنون : 2]

خاشعون بمعنى جميع حواسهم متوجهه إتجاه واحد فقط


{خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ذَلِكَ الْيَوْمُ الَّذِي كَانُوا يُوعَدُونَ} [المعارج : 44]


[/COLOR][/SIZE]

{الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون : 5]

وليس في (عن) يا ولي الألباب العالمون


ساهون بمعنى متجاهلون ما أمرهم ربهم بصلواته عليهم وكفرهم بصلوات الله الذي هي أياته

{الَّذِينَ هُمْ فِي غَمْرَةٍ سَاهُونَ} [الذاريات : 11]


{الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} [المعارج : 23]

دائمون بمعنى مستمرين

{مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ أُكُلُهَا دَائِمٌ وَظِلُّهَا تِلْكَ عُقْبَى الَّذِينَ اتَّقَوْا وَعُقْبَى الْكَافِرِينَ النَّارُ} [الرعد : 35]







{وَمِنْهُمْ مَنْ يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَنْ يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا حَتَّى إِذَا جَاءُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِنْ هَذَا إِلَّا أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} [الأنعام : 25]


{وَنُقَلِّبُ أَفْئِدَتَهُمْ وَأَبْصَارَهُمْ كَمَا لَمْ يُؤْمِنُوا بِهِ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَنَذَرُهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [الأنعام : 110]


{سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ} [الأعراف : 146]

قلت لك مغالطة
اتفهم معنى مغالطة

هذا موضوع لك
http://www.ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=96449

سبق وان رددنا به عليك ووضعنا لك ردا في موضوع نقاش حول الصلاة انت هربت من التعليق قلت لك طالما انك تدعي وانا ادعي لا بد وان يكون هناك من يحكم بيننا
يعني قول لنا من هو الصح ومن هو غير الصح
وهذا الذي يحكم بيننا هو الرسول الذي انزل اليه هذا القرآن
قمت تهرب في كل المنتدى بطوله وعرضه وتقول انتم لا تفهمون
حسنا انا لا افهم لكن كلامي وكلامك يحمل الصحة والخطأ فاينا على صواب
لابد وان يكون هناك حكم
اذا من انزل عليه القرآن هو الحكم
هل تستطيع ان تاتي بدليل على ان ما تدعيه صحيح
لا تقل هذا المعنى هو الصحيح فانت عندي لازلت مهستر وعليك ان تدلل بكلام الرسول صاحب الرسالة صاحب القرآن هذا المعنى والا قر لنا هنا بانك كذوب ودجال وافاق

ايها الكذوب اريد منك ان تدلل على صحة ما تقوله من كلام الرسول فقط
هل تقدر
اذا لم تستطع ان تفعل فقل انا كذوب