[موحد مسلم]

كلمة تواتر لها معنيين
الاول يعني تتابع
والثاني يعني تتالي
نتكلم تواتر الامم والرسل لحين يأتي مهستر القرآنية نذكره هنا ومن له زيادة او تعليق او شرح فلا يبخل به .

تواتر الامم
انظر الآية
(5) أَلَمْ يَرَوْا كَمْ أَهْلَكْنَا مِنْ قَبْلِهِمْ مِنْ قَرْنٍ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ مَا لَمْ نُمَكِّنْ لَكُمْ وَأَرْسَلْنَا السَّمَاءَ عَلَيْهِمْ مِدْرَارًا وَجَعَلْنَا الْأَنْهَارَ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمْ فَأَهْلَكْنَاهُمْ بِذُنُوبِهِمْ وَأَنْشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنًا آخَرِينَ (6)

تواتر الامم هنا لا يعني اتصال امة الاسلام بأمة الكفر فأغلب الانبياء كان الله يهلك اقوامهم ثم يُكَون الله من هذا النبي ومن امن به امة جديدة مؤمنة تستمر مدة معينة قدرها الله ثم تعود للكفر مرة اخرى فيرسل الله لهم نبي يؤمن به بعضهم ويكفر بعضهم فيعذب الله من كفر وتستمر الحياة من صلب هذا النبي يعني هنا جماعة صغيرة جدا اصولها اتت من تلك الجماعة التي اهلكها الله
مثلا نوح عليه السلام اهلك الله امته كلها وبقي كما تذكر الروايات معه من اولاده ثلاثة فقط بالإضافة الى من امن به ومنه تكونت الامم التي نعرفها
انظر الآية هذه : فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ وَرِثُوا الْكِتَابَ يَأْخُذُونَ عَرَضَ هَذَا الْأَدْنَى وَيَقُولُونَ سَيُغْفَرُ لَنَا وَإِنْ يَأْتِهِمْ عَرَضٌ مِثْلُهُ يَأْخُذُوهُ أَلَمْ يُؤْخَذْ عَلَيْهِمْ مِيثَاقُ الْكِتَابِ أَنْ لَا يَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ وَدَرَسُوا مَا فِيهِ وَالدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (169)
هي تتكلم عن تواتر امة ما معينة أي امة كانت امة نوح امة ابراهيم ام اسماعيل امة اسحاق لا يهم فهذا هو حال كل الامم يكون لديها دين ثم تظهر عليها مظاهر الفساد تدريجيا ثم تصبح امة فاسدة مشركة كافرة فيبعث الله لها نبي
وهذا الفساد هو الذي يزداد في الاجيال فكل جيل يأتي يكون فساده اكبر من الجيل السابق الى ان يصل الى جيل معين هذا الجيل الذي يبعث الله فيه نبيا له حجة واحدة ان ديننا ورثناه عن اباءنا ولن نغيره ويوم القيامة تكون هذه حجتهم ايضا نحن ورثنا هذا الدين عن الاباء فلما تعذبنا
انظر الآية : أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ (173)
وهذه الامة او غيرها من امم الشرك يزيلها الله بعذاب من عنده ويأتي بقوم اخرين مع نبي لهم
وَلَقَدْ أَهْلَكْنَا الْقُرُونَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَاءَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ وَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا كَذَلِكَ نَجْزِي الْقَوْمَ الْمُجْرِمِينَ (13) ثُمَّ جَعَلْنَاكُمْ خَلَائِفَ فِي الْأَرْضِ مِنْ بَعْدِهِمْ لِنَنْظُرَ كَيْفَ تَعْمَلُونَ (14)

تواتر الانبياء
ايضا تواتر الانبياء وهنا التواتر يأتي او يكون بعد مدة طويلة في الاغلب بعد فساد هذه الامة يرسل الله اليها نبي او رسول يعيدها للدين الصحيح أي ان الفترة طويلة بين كل نبي ونبي
انظر الآية : وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ (47) وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (48)
صحيح ان هناك انبياء عاصروا بعضهم مثل داؤود وسليمان لكن السلطة كانت لاحدهم ثم تصبح للثاني او لواحد فقط مثل موسى وهارون هارون مات قبل موسى والسلطة والقيادة والتشريع كله لسيدنا موسى على انبياء الله السلام
او يكون هناك نبيان وكل منهم له شرع مثل يحي وعيسى مع ان يحي هو ابن زكريا الا ان ليحي كما يظهر لي والله اعلم ان له شرع خاص به
لا يهم كون يحي في نبوته يختلف عن عيسى او عن ابيه زكريا انما الذي يهم ان هذا التواتر يعرف بالفترة او تتابع النبوات بعد فترات زمنية متفاوتة
انظر الاية
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ نُوحٍ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ يَاقَوْمِ إِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكُمْ مَقَامِي وَتَذْكِيرِي بِآيَاتِ اللَّهِ فَعَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْتُ فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكَاءَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُنْ أَمْرُكُمْ عَلَيْكُمْ غُمَّةً ثُمَّ اقْضُوا إِلَيَّ وَلَا تُنْظِرُونِ (71) فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَمَا سَأَلْتُكُمْ مِنْ أَجْرٍ إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ وَأُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ (72) فَكَذَّبُوهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَمَنْ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَجَعَلْنَاهُمْ خَلَائِفَ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُنْذَرِينَ (73) ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِ رُسُلًا إِلَى قَوْمِهِمْ فَجَاءُوهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا بِهِ مِنْ قَبْلُ كَذَلِكَ نَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِ الْمُعْتَدِينَ (74) ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ مُوسَى وَهَارُونَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ بِآيَاتِنَا فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُجْرِمِينَ (75) فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوا إِنَّ هَذَا لَسِحْرٌ مُبِينٌ (76)

تفيد بتواتر الرسل ومنها يعرف ان هذا التواتر مفصول بفترات زمنية