[موحد مسلم]

د حسن عمر
مسلم موحد ؟؟ يستغرب

طبيعي استغرب لما نقول لك هناك نص قاله معصوم غير الوحي تقول لا يوجد وان وجد لا اقر به ولما تقول قولا نقول لك هات الدليل تقول انت مستغرب
ليه طيب
الجنة هنا هل هي دار تكليف ام دار جزاء
يعني الناس لما يدخلوا الجنة هل سيصلون
الزعم هنا يحتاج منك لدليل
يعني لا تيجي وتقول كلام ولما نقول لك هات الدليل تقول انت مستغرب ولما نقول لك الملائكة تعلم البشر تنكر اشد الانكار
طيب كان استغربت هذا القول فقط

واحد هنا كبير قال لى ذات مرة (أوّل مرة أسمع إن آدم كان بيصلى !!!!؟ ده مِن تعليم السُنّة
طيب لمّا يكون واحد عايش فى الجنّة وشاعر بالملائكة حوالية وشايف نّعمة الله فى كل مكان ياترى يعمل إيه !!!!!! يصّلى ولا يشرب الخمر . بديهيات ومِش لازم حد يقول .

هو في الجنة مقر بوجود الله موحد وليس مشرك لكن لكونه خلق هناك ولم يكن له شرع الا قوله تعالى له اسكن الجنة ولا تقربا هذه الشجرة

انظر
وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ (30) وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ (31) قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ (32) قَالَ يَاآدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ تَكْتُمُونَ (33) وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ (34) وَقُلْنَا يَاآدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ الظَّالِمِينَ (35)

كل عبادة تنسبها لادم عليك ان تدلل عليها
وبرضه هنا تحتاج الى تعليم الملائكة لادم

لكن شريعة كانت لادم موجودة القرآن لا يدل عليها لكن ان كنت تعرف دليل هاته فنحن نتبع الدليل ولانه لايوجد مصدر قلنا ان ادم في دار الجزاء لم يكن مكلف بعبادة غير الاكل والشرب فقط

ده مِش رئيس جمهورية !! ده إله عظيم له مكانة عظيمة محدش يستطيع يتحدث معاه مُباشرة عينى عِينك .ولا كلم سيدنا وتاج رأسنا موسى مباشرةً !! ولا حتى محمد بِنفسه كلمه .

هذا دجل فقط
انظر
إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10) إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12)

الكلام من الله للصحابة هنا في القرآن ثابت وايضا للملائكة
الادلة التي قدمتها كافية للدلالة على ان الله يكلم البشر وللكلام صوره المتعددة حتى ابليس الله كلمه
قَالَ يَاإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيَّ أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنْتَ مِنَ الْعَالِينَ (75) قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ (76) قَالَ فَاخْرُجْ مِنْهَا فَإِنَّكَ رَجِيمٌ (77) وَإِنَّ عَلَيْكَ لَعْنَتِي إِلَى يَوْمِ الدِّينِ (78) قَالَ رَبِّ فَأَنْظِرْنِي إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ (79) قَالَ فَإِنَّكَ مِنَ الْمُنْظَرِينَ (80) إِلَى يَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ (81) قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ (82) إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ (83)

والدليل أهو ؟وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)
ده مجرد الكلام بس مباشرة ممنوع ما بالك إللى كِذب وقال عليهِ (شوفتهُ )*!! حد يقدر يفهمنى معنى ( وراء حُجب) ده إيه .

الم اقل لك انك تأخذ بداية الكلام وتترك الباقي
انظر الاية
وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)

لاحظ بداية الكلام الذي تحتج به وهو : وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ
وتركت الاستثناء الذي اتى بعد الا
إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)

هذه انواع الوحي لها استثناء الا ترى الا اداة الاستثناء
مدرسة اللغة التي تخرجت منها عالية جدا

الا اداة استثناء

مِش ها علق !! كل فى القلب .........................مكان .

هل هذه فقط من انواع الوحي الذي تحتج به مع انك تنكر جميع انواع الوحي
انظر الاية : وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)

يا أبتاه هذا بعد ما خرج مِن الجنّة ونّزل على الآرض !!!! ياترى آدم هيأكل إيه فول صويا)* !!!!!

غريبه مو كان في الجنة مزارع وقلت يرعى الاشجار
ويروح الجمعية يجيب تقاوي وفي الموسم يزرع قطن
المهم هنا من علمه لا تقل الله خلق له ادوات الزراعة من العدم
وجاب له الحبوب ليزرعها وسوى له الارض ليفلحها وجاب له الماء وحفر القنوات لتنقل الماء
هذه كلها الله سواها وادم جاي بس يزرع
طيب بعد الزراعة من علمه الحصاد
بعد الحصاد مين علمه كيف يخرج الحبوب من اوعيتها
بعد من خرج الحبوب من الاوعية مين علمه الطحن
بعد الطحن مين علمه الطبخ هنا
عندك دقيق تسوي رغيف مين علمه العجن وعلمه اشعال النار للطبخ
هل كل هذا الله علمه اياها
هذا منطق غريب

هههههههههههههه! إيه التركيز والأنتباه الزائد عن الحد ده !! برافوا تركيز عالى جِداً .
كتاب السُنّة ما كنش نّزل يادوك عشان تقول الكلام ده !!!!! هما كانو عيلة مؤمنة ياإستاذ وبّطل الأفكار السيئة مع الناس دولا .

جميل جدا لكن هل هي تعلمت منه القنوت والركوع والسجود ام من الملائكة الم اقل لك حين تنكر هات الدليل
انا عندي دليل وهو قول الملائكة لمريم هذا القول يا مريم اقنتي واركعي واسجدي
انت عندك دليل نفي هاته

طيب إزاى آدم يشكر ربنا !!!!!!!!!

ولا هو لم يكن يشكر الله ؟؟ ............. عايز أعرف قُدرتك على الخروج مِن الموضوع ده إزاى ؟؟

لا املك دليل ولكن الشكر لا يعني ان تقوم تصلي بل تقول الشكر لله هناك فرق بين قول الشكر وعمل الشكر
ال داوود كان عليهم ان يعملوا الشكر بينما ادم لا يوجد دليل وهو في الجنة كما قلت لم يكن مكلف بعد
انت اثبت التكليف لادم وهو في الجنة ثم اعترض كما تريد
هذا دليل عمل الشكر : يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِنْ مَحَارِيبَ وَتَمَاثِيلَ وَجِفَانٍ كَالْجَوَابِ وَقُدُورٍ رَاسِيَاتٍ اعْمَلُوا آلَ دَاوُودَ شُكْرًا وَقَلِيلٌ مِنْ عِبَادِيَ الشَّكُورُ (13)

ما بلاش ياأبى تفترى علىّ بالطريقة ده !! انا أنكر نّزول الملائكة لغرض التسليم فقط ؟ ومِش كل شوية هنكرر الكلام ده .

يا راجل انت متنقض جدا
لما نقول الملائكة تعلم البشر قلت لا ابدا هذا ليس بصحيح ولما نقول ايضا الله علم البشر كتبت وهذا ما كتبته

ده مِش رئيس جمهورية !! ده إله عظيم له مكانة عظيمة محدش يستطيع يتحدث معاه مُباشرة عينى عِينك .ولا كلم سيدنا وتاج رأسنا موسى مباشرةً !! ولا حتى محمد بِنفسه كلمه .
والدليل أهو ؟وَمَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْيًا أَوْ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ أَوْ يُرْسِلَ رَسُولًا فَيُوحِيَ بِإِذْنِهِ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ عَلِيٌّ حَكِيمٌ (51)
ده مجرد الكلام بس مباشرة ممنوع ما بالك إللى كِذب وقال عليهِ (شوفتهُ )*!! حد يقدر يفهمنى معنى ( وراء حُجب) ده إيه .

يعني انت تنكر تعليم ادم من قبل الله ومن قبل الملائكة ولما نقول هات الدليل تقول الله مو رئيس جمهورية
مع ان الله يقول عن نفسه انه علم ادم بل علم البشر كلهم
انظر
اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ (1) خَلَقَ الْإِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ (2) اقْرَأْ وَرَبُّكَ الْأَكْرَمُ (3) الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ (4) عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ (5)
الانسان هنا من هو
لا تقل ادم
ايضا في سورة الرحمن
الرَّحْمَنُ (1) عَلَّمَ الْقُرْآنَ (2) خَلَقَ الْإِنْسَانَ (3) عَلَّمَهُ الْبَيَانَ (4)
هذا من اختصاص الله وتعليم الله للبشر اما ان يكون منه او يكلف ملكا او يرسل رسولا من البشر لهذا الغرض
انظر
فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا فَإِذَا أَمِنْتُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَمَا عَلَّمَكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (239)
هذا تعليم من الله لكن عن طريق الرسل البشر
يَسْأَلُونَكَ مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا عَلَّمَكُمُ اللَّهُ فَكُلُوا مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَاذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ (4)
تعليم من الله ايضا للبشر كيف يصيد بالجوارح والتعليم من الرسل
وهذه ايضا من اقوى الادلة عندي: كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ (151)
يعلمهم الاسلام الذي لم يكونوا يعلمونه

شوفت الأية بتقول ( الملائكة لا تنزل إلا لأمر مهم !!ومِش معقول إن السلام والتسليم آمر مهم لِدرجة تنزل الملائكة فيهِ !! لازم يكون آمر مهم . عالله تجادل .

وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ [/FONT]

هتزعل وتضايق مِنى !! بلاش .

اية آية تتكلم عنها

برضك في العناد انظر الاية
وَمَا نَتَنَزَّلُ إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64)
انت اترك الاستثناء كله من بعد الا يعني هذا الجزء من الآية : إِلَّا بِأَمْرِ رَبِّكَ لَهُ مَا بَيْنَ أَيْدِينَا وَمَا خَلْفَنَا وَمَا بَيْنَ ذَلِكَ وَمَا كَانَ رَبُّكَ نَسِيًّا (64)
يبقى لدينا الجواب وهو : وَمَا نَتَنَزَّلُ
هذا جواب سؤال
اعرف انك تحب الجدل فقط
انت لو سألت واحد بعيد عنك في مدينة ثانية من اقارب لك هو عنده عمل لكن دائرته تتبع مدينتك
تقول له ليه ما تزورنا
يقول لك هو عندي عمل وما ننزل الا بانتداب او تكليف
صعب تفهم هذا الجواب : وَمَا نَتَنَزَّلُ
هو جواب لسؤال لم يقله الله هنا لكنه الآية هنا تفيد بانه جواب

ماذا بقي عندنا هنا
اثبت ان الملائكة تنزل تسلم تنزل تعلم ، وتنزل تقود وتوجه وتخوض معارك هذه تحتاج الى ادلة

تنزل تخوض معارك
في هذه الآيات : إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ فَاسْتَجَابَ لَكُمْ أَنِّي مُمِدُّكُمْ بِأَلْفٍ مِنَ الْمَلَائِكَةِ مُرْدِفِينَ (9) وَمَا جَعَلَهُ اللَّهُ إِلَّا بُشْرَى وَلِتَطْمَئِنَّ بِهِ قُلُوبُكُمْ وَمَا النَّصْرُ إِلَّا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ (10) إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ (11) إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ (12)

انزل الله الملائكة نصرة لنبيه ومن معه
كان عددهم الف ملاك هنا وامرهم لاحظ امرهم بعدة اوامر منها قتل الكفار بقطع الرقبة

ايضا الدواء احضروه لسيدنا ايوب
وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِّي مَسَّنِيَ الشَّيْطَانُ بِنُصْبٍ وَعَذَابٍ (41) ارْكُضْ بِرِجْلِكَ هَذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ (42)
الله حكى قصته في القرآن وشكايته لله فانزل الله له ملاك بالدواء يشرب ويغتسل منه
ثم انزل عليه وحيا بواسطة جبريل وهو : وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ (44)
ستقول هذا وحي وهو قرآن اقول نعم هو قرآن لكنه حين انزل على ايوب لم يكن وحيا بل امر له نقله جبريل

في قصة موسى ايضا الله امر موسى بضرب البحر بالعصا هذا وحي منه لكن موسى لم يكن معه توراة بعد فماذا تسمي هذا القول
وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقًا فِي الْبَحْرِ يَبَسًا لَا تَخَافُ دَرَكًا وَلَا تَخْشَى

اليس تعليما من جبريل
جبريل كان حاضر مع موسى في خروجه مع قومه من مصر انظر باقي الايات من سورة
قَالَ فَمَا خَطْبُكَ يَاسَامِرِيُّ (95) قَالَ بَصُرْتُ بِمَا لَمْ يَبْصُرُوا بِهِ فَقَبَضْتُ قَبْضَةً مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ فَنَبَذْتُهَا وَكَذَلِكَ سَوَّلَتْ لِي نَفْسِي (96)

كل الكلام وتنبه هنا بين الملائكة والرسل والانبياء والصديقين لا يسمى وحي طالما انه نص من خارج الكتب السماوية
يعني كلام الملائكة مع سارة كبشارة هنا او مع ابراهيم او مع زكريا او مع مريم او مع غيرها هو كلام او وحي نقله ملاك ما مثلا جبريل ولا يسمى قرآن او توراة او انجيل

حسنا مجرد الزام
كلام الملائكة مع ابراهيم ماذا تسميه وحي حسنا هو ورد في القرآن بهذه الصورة لكن هل كان حين حدوثه وحي
انظر الآية : وَلَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُنَا إِبْرَاهِيمَ بِالْبُشْرَى قَالُوا سَلَامًا قَالَ سَلَامٌ فَمَا لَبِثَ أَنْ جَاءَ بِعِجْلٍ حَنِيذٍ (69) فَلَمَّا رَأَى أَيْدِيَهُمْ لَا تَصِلُ إِلَيْهِ نَكِرَهُمْ وَأَوْجَسَ مِنْهُمْ خِيفَةً قَالُوا لَا تَخَفْ إِنَّا أُرْسِلْنَا إِلَى قَوْمِ لُوطٍ (70) وَامْرَأَتُهُ قَائِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنَاهَا بِإِسْحَاقَ وَمِنْ وَرَاءِ إِسْحَاقَ يَعْقُوبَ (71)

ابراهيم وسارة تكلمهم الملائكة هنا هذه بشارا تعترض توافق لكن هنا كلام بين البشر والملائكة هل ستقول انهم نزلوا بالوحي على ابراهيم
طيب وسارة هل كانت نبيه
----
لوط ايضا كلمه الملائكة وقالوا له : وَلَمَّا أَنْ جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالُوا لَا تَخَفْ وَلَا تَحْزَنْ إِنَّا مُنَجُّوكَ وَأَهْلَكَ إِلَّا امْرَأَتَكَ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ (33) إِنَّا مُنْزِلُونَ عَلَى أَهْلِ هَذِهِ الْقَرْيَةِ رِجْزًا مِنَ السَّمَاءِ بِمَا كَانُوا يَفْسُقُونَ (34)

هي المشكلة انك تناقش في نقاط هامشية ولا تناقش قضية معينة
هنا اعلام من الملائكة للوط وتعليم له
يا لوط هذه القرية امر الله بتدميرها فاخرج منها
هذا القول منهم هل تسميه وحيا ام اعلام ام تعليم
هو وحي من الله لرسوله محمد لكن حين حدوثه مع لوط ماذا كان
لاحظ ماذا قالوا له لا تخف فهل تعتبر هذه الكلمة وحي
------
الادلة كثيرة على ان الملائكة هنا تنزل على البشر وتكلمهم وكلامهم لا يسمى وحي وهذا الكلام يكون تعليم وتوجيه وبشارات وغير هذا
يعني ان انت انكرت ان للرسول سنة مصدرها الوحي نزل بها جبريل فكيف تفعل في باقي الايات والانبياء

من الاخير هنا ثبت عليك وجود السنة او الوحي غير القرآني

مثلا بشارة زكريا هل ستقول هذه وحي في التوراة التوراة كانت على موسى وقد سبقه ولو قلت الانجيل نقول لك ايضا عيسى لم يولد او ولد ولكنه لم يصبح نبيا

هُنَالِكَ دَعَا زَكَرِيَّا رَبَّهُ قَالَ رَبِّ هَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ ذُرِّيَّةً طَيِّبَةً إِنَّكَ سَمِيعُ الدُّعَاءِ (38) فَنَادَتْهُ الْمَلَائِكَةُ وَهُوَ قَائِمٌ يُصَلِّي فِي الْمِحْرَابِ أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَسَيِّدًا وَحَصُورًا وَنَبِيًّا مِنَ الصَّالِحِينَ (39) قَالَ رَبِّ أَنَّى يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَقَدْ بَلَغَنِيَ الْكِبَرُ وَامْرَأَتِي عَاقِرٌ قَالَ كَذَلِكَ اللَّهُ يَفْعَلُ مَا يَشَاءُ (40) قَالَ رَبِّ اجْعَلْ لِي آيَةً قَالَ آيَتُكَ أَلَّا تُكَلِّمَ النَّاسَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ إِلَّا رَمْزًا وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا وَسَبِّحْ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (41)

هنا الكلام بين الملائكة ونبي الله زكريا كان بشارة اليس هذا صحيح لكن هل هو وحي
في أي كتاب جعل هذا الوحي

الوحي هنا مثل القرآن يجمع في كتاب لكونه كلام الله اوجب ان يقرأ كما انزله
بينما السنة هنا هي تعليم الملك للرسول او كلام الله نقله الملك للرسول لكن يقرأ بمعناه
تم اثبات السنة باعترافك ايضا

كلامك عن الحجب يحتاج موضوع هل تريد فتح موضوع هنا