[ابو هديل]

.
.
.
.
.
.
.




يقول محمد تقى مجلسي في روضة المتقين (ج14 ص155) :-

[لعن الأئمة وأهل البيت للرواة لا ينافي وثاقتهم والأخذ منهم كما في كثير منهم].


يقول محي الدين الغريفي في قواعد الحديث والمحدثين (ص85) :-

[صدور اللعن من الأئمة وأهل البيت للرواتهم وأصحابهم لا يسقط رواياتم و وثقاتهم و الأخذ عنهم].



بل حتى لو كان ناصبي و بن زنا بن حرام يأخذون منه


(وهو صريح في أن مخالفينا أبناء زنا)

الرسائل الفقهية - الخاجوئي - ج 1 الصفحة 126
الكافي - الشيخ الكليني - ج8 ص 286
حكم زواج الشيعي - المحقق العاملي ؛ موقع العترة الطاهرة للدراسات ((صحيحة أبي حمزة في الكافي 8/ 186))
سند العروة الوثقى - الشيخ السند - ج 2 - الصفحة 148 ((ما ورة مستفيضاً أن ما عداهم أولاد بغايا))
الانور الغروية في شرح اللمعة الدمشقية - الشيخ ملا جواد - [مخطوط]
(وانهم اولاد زنا واولاد بغايا وانهم انجس من الكلاب متجاوزة حدّ التواتر)
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج 18 ص 155
((هامش رقم : 1 من أوضح الواضحات من أوضح الواضحات في جواز غيبة المخالفين طعن الأئمة- ع- بأنهم أولاد زنا))
كتاب النكاح - الشيخ السند ج 2 - الصفحة 165
((مستفيضاً أن ما عداهم أولاد بغايا))
الرسائل الفقهية - الخاجوئي - ج 1 الصفحة 126
((وهو صريح في أن مخالفينا أولاد الزنا))
الحدائق الناضرة - المحقق البحراني - ج18 - الصفحة 185
وسائل الشيعة (آل البيت) - الحر العاملي - ج 16 - الصفحة 37
تأويل الآيات - شرف الدين الحسيني - ج 1 - الصفحة 194
تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج 2 - الصفحة 156
مصباح الفقيه (ط.ق) - آقا رضا الهمداني - ج 3 - الصفحة 156
منهاج الفقاهة - السيد محمد صادق الروحاني - ج 2 - الصفحة 228
الفقه – فاضل الهرندي – ج 1 – الصفحة 473
بلغة الفقيه - السيد محمد بحر العلوم - ج 1 - الصفحة 218
كتاب المكاسب – الشيخ مرتضى الأنصاري – ج 2 – الصفحة 119
جواهر الكلام - الشيخ الجواهري - ج 16 - الصفحة 157
كتاب الخمس – الشيخ مرتضى الأنصاري – الصفحة 379
حاشية المكاسب – السيد الطبطبائي اليزدي – ج 1 – الصفحة 52
دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية - الشيخ المنتظري - ج 3 - الصفحة 78
الإمام علي بن أبي طالب (ع) - أحمد الرحماني الهمداني - الصفحة 129
مقامات فاطمة - محمد السند - الصفحة 167
فقه الصادق - الروحاني - ج15 الصفحة 96
الوافي - الكاشاني - ج10 الصفحة 331
الشيعة في أحاديث الفريقين - السيد الأبطحي - الصفحة 326
التشريع الاسلامي - المدرسي - ج5 الصفحة 310
مقامات الزهراء - محمد علي الحلو - الصفحة 177
الامام المهدي في الكتاب والسنة - سعيد أبو معاش الصفحة 169
تفسير الصافي - الكاشاني ج2 الصفحة 348
تشريح المطالب - سيد محمد جواد طهراني - ج4 الصفحة 1084
تفسير أبي حمزة - جمع وتأليف عبد الرزاق محمد حسين - الصفحة 190
معجم أحاديث المهدي - الكواراني - ج5 الصفحة 154
الحكومة العالمية للمهدي في القرآن والسنة - محمود خراساني - الصفحة 45
نظام الحكم الاسلامي - المنتظري - الصفحة 468



كافر فاسد منافق ناصبي الخ الخ ثقة ويأخذون منه معالم دينهم


((وكيف ؛ وهم مصرحون بخلافها ، حيث يوثقون من يعتقدون فسقه ، وكفره ، وفساد مذهبه)).
وسائل الشيعة - الحر العاملي ج24 ص206


((وما أكثر تمسكهم بروايات فاسدوا العقيدة)).
الأستاذ الشيخ هادي آل راضي - بحث الفقه 20/ 12/ 1434 هــ www .eshia .ir


((شيخ الرجال أحمد بن علي النجاشي يقول بوثاقة النواصب)).
إيضاح مناسك الحج للسيستاني - تعليق أحمد الماحوزي ص123



عن بكر بن صالح قال : سمعت الرضا (ع) يقول : ما تقول النّاس في هذه الآية ؟ قلت : جعلت فداك ! وأيّ آية ؟ قال : قول اللّه عزّ وجلّ : (وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللّه ِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ) ؟ قلت : اختلفوا فيها . قال أبوالحسن (ع) : ولكنّي أقول : نزلت في الواقفة.
بحار الأنوار - المجلسي ج48 ص246


سليمان الجعفري قال : كنت عند أبي الحسن (ع) بالمدينة إذ دخل عليه رجل من أهل المدينة فسأله عن الواقفة ، فقال أبوالحسن (ع) : (مَلْعُونِينَ أَيْنَما ثُقِفُوا أُخِذُوا وَقُتِّلُوا تَقْتِيلاً * سُنَّةَ اللّه ِ فِي الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلُ وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللّه ِ تَبْدِيلاً).
المصدر السابق






.
.
.
.
.
.
.