[ايوب نصر]

الاخ الكريم يوسف نور حياكم الله

كيف يكون نفس الإعراب إذا كان التشكيل مختلف بين الجملتين؟!!!!!!!!!!!!!!!!
راجع يا صديقى قواعد العطف
فكيف تكون الجملة الثانية معطوفة على الجملة الأولى والتشكيل بينهم مختلف يا أستاذ عمر

و هل هما على غير سواء في الشكل ؟؟ اي عجب هذا الذي اسمع
الم تقرا ما كتبته لك في المشاركة 33 من قولي : " انا اثبت انها عطف لان ( ما افاء الله ) و ( ما اتاكم الرسول ) لهما نفس الاعراب ، فهل تستطيع نقد هذا "
هناك نوعان من العطف ، الاول عطف كلمة على كلمة ، و هو ( اتى ) و افاء ) فهما مفتوحتان ، و العطف الثاني عطف جملة على جملة و هي ( ما افاء الله ) و ( ما اتاكم الرسول ) فالله و الرسول مرفوعتان
فتفضل ناقش هذه ، و لا تقل كلاما فارغا تملا به الصفحة ، لانك ملزم

من أجل هذا وضعت لك قواعد حرف (واو) ولكنك تجاهلتها يا أخى الكريم
لقد قلت بالحرف الواحد إن الجملة المستأنفة لا علاقة لها بالجملة التي قبلها من حيث الإعراب ولكن ما قبلها قد يدخل ضمنيا في المعني العام .
ولقد قمت ببيان ذلك ذلك وبوضوح في المداخلة السابقة

لم اتجاهل شيء ، و انما انت تكذب علي ،فالتجاهل من شيمك يا صاحبي فمنذ بدانا الحوار و انت تتجاهل و تحيد و اذا عندك اعتراض بينت لك
الكلام الذي لا دليل عليه و انما هو من كيسك لا يلزمني ، و انا جئتك بكلام اساطين اللغة في ان الاسئتناف لا علاقة لما قبله بما بعده ، فرده ان استطعت بالادلة و البراهين لا من كيسك يا حبيبي

وأنا أطلب منك أن تسأله
عندما يقول الله تعالى :
مَّا أَفَاء اللَّهُ عَلَى رَسُولِهِ مِنْ أَهْلِ الْقُرَى فَلِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
أليس هذا التوزيع شريعة إلهية؟!!
وعندما يقول الله تعالى بعد (واو) الاستئناف
وَمَا آتَاكُمُ الرَّسُولُ
أليس الإيتاء هنا هو أيضا إيتاء الشريعة الإلهية؟!!
فكيف لم تتضمن الجملة التالية لـ(واو) الاستئناف ما قبلها من تشريع؟!! إذا كان ما قبل الـ(واو) شريعة إلهية وما بعد (واو) الاستئناف أيضا شريعة إلهية

و الله اضحكتني يا صاحبي ، لم النط و القفز ، اثبت العرش ثم انقش ، فانا لم اسلم لك انها استئناف حتى تنتقل الى هذا السؤال
فقبل ان تمر الى هذه المرحلة ، فانه يلزمك امران :
الاول : ان تثبت ان الاستئناف يكون لما قبلها علاقة بما بعدها ، و هذا الذي لم تجد له سبيلا للان
الثاني : ان تثبت ان الواو في (( و ما اتاكم الرسول ) هي استئناف و ليست عطف ، و لي مدة اطالبك بذلك و لا تجد الا ذلك سبلا

همسة في اذنك :الفيء و الاتيان في الاية تشريعات ، و عندما نقول ان الاستناف لا علاقة لما قبله بما بعده معنى و اعرابا ، فهذا لا يعني الا يكون الاول تشريعا و الثاني تشريعا لكنهما مختلفين ، نحو قوله تعالى (( وَغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْ غڑ وَنُقِرُّ فِي الْأَرْحَامِ مَا نَشَاءُ )) فهذه واو استئنافية جاءت تفصل بين امرين مختلفين رغم انهما يصبان في الامر نفسه ، فاذا اثبت انها استئناف فهذا يلزمك بالقول ان الايتاء تشريع غير تشريع الفيء

لقد وضعت لك في المداخلة رقم (30) مداخلة كاملة عن (واو) العطف و (واو) الاستئناف
ثم تطلب منى أن أضع وأبين إنها (واو) إستئناف
يا أستاذ عمر واضح إن ضيق وقتك لا يجعلك تقرأ ما أكتب جيدا.... أرجوك لا ترد على أي مداخلة إلا بعد أن تقرأ ردى جيدا حتى لو كان ردك سيأتي بعد شهر كامل فهذا أفضل من تكرار ردودى كل مرة

ما عندك ضعه في ردك على ما اطلبه منك ، لا ان تنقل لي كلاما هكذا و تتجاهل طلباتي ، فاذا عندك شيء مثلا حول الاستئناف فستاتي للاية التي نناقش و تقول لي هي اسئتناف لانها كذا و كذا ، اما ان تنقل لي كلاما بعيدا عن التطبيق و خاليا من الحجة فحري بي الا اعبا به

كيف يكون تدليسا وهو مسجل ،،،، راجع المداخلة (15) وهات ما بها وستعلم إني قمت بالرد على كل جزء بها عدا الجزء الأول الذى قمت بالرد عليه في المداخلة (32

في المشاركة رقم 15 تجاهلك الكثير من كلامي في المشاركة 14 و لم تناقشه ، و في تعليقي على مشاركتك رقم 15 في المشاركة 16 ، قمت برد الامور الى اصولها و الزمتك بالرد على المشاركة 14

الخص لك ما هو مطلوب منك
1_ ان تناقش المشاركة 14 و تثبت ان ما فيها من امثلة حول واو العطف ، انها ليست عطف و انما استئناف
2_ ان تثبت ان الاستئناف يكون لما قبلها علاقة بما بعدها ،
3_ : ان تثبت ان الواو في (( و ما اتاكم الرسول ) هي استئناف و ليست عطف
4_ ان تاتيني بكيفية تقسيم الفيء من القران ( فهذه النقطة لم نكملها بعد هي الاخرى

المطلوب هنا على سبيل الالزام


ساغيب يومين و ارجع الخميس ، و ارجو ان اجد ما طلبته منك حاضرا ، لاني و الله و تاالله بالله ، لن اتجاوز هذه النقاط حتى تفعل ما الزمك به