[ابو هديل]

.
.
.
.



.
.
.
.







هذه أصح كتب الشيعة الامامية الاثنى عشرية بعد كتاب الله إن لم تكن مثل القرآن بإعتراف مؤلفيها و شيوخ الشيعة الامامية الاثنى عشرية الكافي و من لا يحضره الفقيه و تهذيب الأحكام و الاستبصار (1) فلم يكتفوا عن أخذ دينهم ورواياتهم عن الضعفاء في الإيمان و العقيدة التي تغص بها كتبهم بل رووا عن النواصب و أعداء أهل البيت و العترة الملعونين ؛ وعلى هذا جرت سيرة علماء الشيعة الامامية الاثنى عشرية قديماً و حديثاً (2)




(علي بن أبي حمزة : ملعون و أشد الخلق عداوة للولي).
رجال بن الغضائري ص83
خلاصة الأقوال للحلي ص363
جامع الرواة للأردبيلي ص547


.
.
.
.

________________

.
.
.
.



(علي بن أبي حمزة : أشد أهل الدنيا عداوة لله تعالى).
إختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي للطوسي 2/ 706



.
.
.
.

________________

.
.
.
.



قال عنه اللنكراني : (علي بن أبي حمزة البطائني الكذّاب المعروف).
تفصيل الشريعة 4/ 101


.
.
.
.

________________

.
.
.
.



وقال عنه البروجردي : (علي بن أبي حمزة البطائني الكذّاب).
المستند في شرح العروة الوثقى 2/ 177



.
.
.
.

________________

.
.
.
.



وقال عنه الجلالي : (الكذّاب المُفتعل).
فقه العترة ص217

.
.
.
.

________________

.
.
.
.



وقال عنه الخوئي : (المشهور بالكذب).
موسوعة الخوئي 27/ 139


.
.
.
.

________________

.
.
.
.



وقال عنه الشهيد الثاني : (كذاب لا يخاف الله وقد ذمه أئمة الحديث و نقدة الرجال).
شرح اللمعة 3/ 96

.
.
.
.

________________

.
.
.
.



وروى الكشي بسندين : (ضرب على رأسه ضربة امتلأ قبره ناراً).
إختيار معرفة الرجال المعروف برجال الكشي للطوسي 2/ 705 و 743


.
.
.
.

________________

.
.
.
.




علي بن أبي حمزة يعترف بأسانيد صحيحة بأنه حـمـار

اختيار معرفة الرجال "المعروف برجال الكشي" للطوسي 2/ 705 [754] ؛ 2/ 706 [757] ؛ 2/ 742 [832] ؛ 2/ 743 [835] ؛ 2/ 743 [836] ؛ الغيبة للطوسي ص68 [70]

.
.
.
.

________________

.
.
.
.




ذكر علي بن أبي حمزة عند الرضا (ع) فلعنه وقال : {يُرِيدُونَ أَن يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ}.
الغيبة للطوسي ص70 [75]


.
.
.
.

________________

.
.
.
.



ودعوى أنهم رووا ما رووا في حال إستقامتهم ساقطة

قوعد الحديث للغريفي ص104 و ص105 : (وهن وسقوط دعوى أنهم رووا عن البطائني في حال إستقامته) -؛ و قال المحقق الحلي في نكت النهاية 3/ 162 : علي بن أبي حمزة واقفي، و لا يعلم وقت نقل الرواية عنه).



.
.
.
.

________________

.
.
.
.




الواقفي (ناصبي) بل (وشر من الناصبي).

(أ) (و الواقفة من النواصب).
(ب) (و الواقفة و النواصب بمنزلة واحدة).
(ج) الواقفة شر من النواصب).

اختيار معرفة الرجال "المعروف برجال الكشي" للطوسي 2/ 761 [873] [874]
كشف الأستار في شرح الاستبصار لنعمة الله الجزائري 2/ 72





.
.
.
.

_________________________

.
.
.
.




(1) (ويقول: كتب الحديث مـثـل القرآن المجيد).
الكنى والالقاب للقمي 2/ 229
(وثـاقة کـلّ من ذکره القوم فی الکتب الأربعة).
مفتاح الكرامة للعاملي للخالصي 17/ 399 - هامش (3)
(كل من روى عنه الكليني أو الصدوق أو الطوسي فقد جاز القنطرة).
هدي الطالب للجزائري 6/ 282 ؛ كتاب الحج للخوئي 5/ 22 ؛ توضيح المقال للملا الكني ص114 ؛ نيابة الصبي في الحج للبشيري ص59 ؛ منتقى الجمان لحسن العاملي 1/ 45

(2) الكافي "طبعة دار الحديث" المقدمة ص58




.
.
.
.



.
.
.
.