[موحد مسلم]

نبشر اليهود بان النسخة الاصلية محفوظة عند الائمة
انظر الرواية ولا تعليق
268 - في بصاير الدرجات علي بن خالد عن يعقوب بن يزيد عن عباس الوران عن عثمان بن عيسى عن ابن مسكان عن ليث المرادي انه حدثه عن سدير بحديث، فاتيته فقلت: ان المرادي حدثني عنك بحديث، فقال: وما هو؟ قلت: جعلت فداك حديث اليماني، قال: نعم كنت عند أبي جعفر عليه السلام: فمر بنا رجل من أهل اليمن، فسأله أبو جعفر عليه السلام عن اليمن؟ فاقبل يحدث فقال له أبو جعفر: تعرف دار كذا وكذا؟ قال: نعم ورأيتها فقال أبو جعفر: هل تعرف صخرة عندها في موضع كذا وكذا؟ قال: نعم، أو رأيتها؟ قال: فقال له الرجل: ما رأيت رجلا اعرف بالبلاد منك فلما قام الرجل قال لي أبو جعفر عليه السلام: يا أبا الفضل تلك الصخرة التي حيث غضب موسى عليه السلام فالقى الألواح، فما ذهب من التورية التقمته الصخرة، فلما بعث الله رسوله صلى الله عليه وآله أدته إليه وهي عندنا.
269 - معاوية بن حكيم عن محمد بن شعيب عن غزوان عن رجل عن أبي جعفر عليه السلام قال: دخل رجل من أهل بلخ عليه فقال له: يا خورستاني تعرف وادي كذا وكذا؟
قال: نعم قال: من ذلك الصدع يخرج الدجال، قال: ثم دخل عليه رجل من أهل اليمن، فقال: يا يماني تعرف شعب كذا وكذا؟ قال: نعم، قال له: تعرف شجرة في الشعب من صفتها كذا وكذا؟ قال: نعم، قال له تعرف صخرة تحت الشجرة؟ قال:
نعم قال: تلك الصخرة التي حفظت ألواح موسى على محمد صلى الله عليه وآله.

تفسير نور الثقلين - الشيخ الحويزي - ج ٢ - الصفحة ٧٢
التوراة ادته الصخرة الينا هل يفهم من هذا ان التوراة كانت عند الرسول ام ان الصخرة ادت التوراة لعلي فهنا المعنى يختلف
وكون المعنى يختلف لا يهمنا انما الذي يهمنا هو ان من موجبات اللعن هو كتمان العلم والموضوع اسمه فبعد هذا نقول لعن الله الائمة وهؤلاء كتموا العلم حتى العلم الذي فقده موسى حين التهمت الصخرة الالواح لم يسلموه للرافضة
لهذا حين يقول الرافضة عن المهدي بانه سيحكم بحكم ال داؤود قصدهم بانه سيحكم بما لديه من التوراة التي التهمتها الصخرة

ولكن كيف جاز لله ان يرسل رسولا برسالة وهذه الرسالة كتبها الله له في الواح ثم يسلط الله عليها صخرة تأكلها هل غضب الله على التوراة ام غضب الله على موسى