[موحد مسلم]

اضافة الى هذا ان رواية الاجلح عن عبدالله بن بريدة تعتبر رواية احاد ايضا تخالفها روايات اخرى في صحة المتن منها رواية البراء وقصة اسلام همدان وبقاء علي ومن معه في اليمن وهذه من رواية المفيد مع كذبه وتلفيقه للكلام ننقله لك للاستشهاد به

الإرشاد - الشيخ المفيد - ج ١ - الصفحة ٦٢
بعث خالد بن الوليد إلى أهل اليقين يدعوهم إلى الاسلام، وأنفذ معه جماعة من المسلمين فيهم البراء بن عازب - رحمه الله - فأقام خالد على القوم ستة أشهر يدعوهم، فلم يجبه أحد منهم، فساء ذلك رسول الله صلى الله عليه وآله فدعا أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام وأمره أن يقفل (1) خالدا ومن معه. وقال له: " إن أراد أحد ممن مع خالد أن يعقب معك فاتركه ".
قال البراء: فكنت فيمن عقب معه، فلما انتهينا إلى أوائل أهل اليمن، بلغ القوم الخبر فتجمعوا له، فصلى بنا علي بن أبي طالب عليه السلام الفجر ثم تقدم بين أيدينا، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قرأ على القوم كتاب رسول الله صلى الله عليه وآله فأسلمت هدان كلها في يوم واحد، (وكتب بذلك أمير المؤمنين عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه وآله) (2) فلما قرأ كتابه استبشر وابتهج، وخر ساجدا شكرا لله عز وجل تم رفع رأسه فجلس وقال: " السلام على همدان السلام على همدان " وتتابع بعد إسلام همدان أهل اليمن على الاسلام (3).
وهذه أيضا منقبة لأمير المؤمنين عليه السلام ليس لأحد من الصحابة مثلها ولا مقاربها، وذلك أنه لما وقف الأمر فيما بعث له خالد وخيف الفساد به، لم يوجد من يتلافى ذلك سوى أمير المؤمنين عليه السلام فندب له فقام به أحسن قيام، وجرى على عادة الله عنده في التوفيق لما

لاحظ ان خالد رجع وبقى علي بن ابي طالب في ارض همدان ومع ان الغبي المفيد يعتبرها منقبة لعلي بارساله وارجاع خالد يؤكد ان علي بقى في اليمن وحين قدوم الجيش الراجع مع خالد وقابل الرسول في الغدير لم يكن علي معهم مما يعني ان رواية من كنت مولاه فعلي مولاه لا تصح جملة وتفصيلا وتصح رواية بريده ان الرسول قال له لا تبغض علي فقط ويؤيد هذا ان علي ارسل كتابا للرسول ونحن نعلم هنا ان علييكتب لكن الرسول لا يقراء وهؤلاء الرافضة حين يؤلفون لا يتنبهون للحال الرسول لكن هذا الكتابارسله علي بعد اسلام همدان يعني بعد رحيل خالد من اليمن فيكون الرسول على اقل تقدير ان خالد رحل اليوم واسلمت همدان غدا فيكون وصول الجيش للشكاية في علي قبل وصول كتاب علي بمدة وليس قبله وهنا يكون علي في اليمن فهل يعقل ان يقف الرسول على المنبر وياخذ بيد علي ويخطب في الناس ويقول هذا علي الاول والاخر وهو وليكم بعدي