غراب البين عبدالرزاق محسن يقول أما البخاري كذاب او أبن تيمية كذاب
غراب البين عبدالرزاق محسن يقول أما البخاري كذاب او أبن تيمية كذاب
هذا بومة عصره وشؤم زمانه ما اكذبه يقول في موضوعه
أما البخاري كذاب او أبن تيمية كذاب
حول حديث أقضاكم علي، يقول أبن تيمية :
فهذا الحديث لم يثبت، وليس له إسناد تقوم به الحجّة... لم يروه أحد في السنن المشهورة، ولا المساند المعروفة، لا بإسناد صحيح ولا ضعيف، وإنّما يروى من طريق من هو معروف بالكذب(منهاج السنة 7 / 512 ) . هذا الحديث موجود في: صحيح البخاري في كتاب التفسير باب قوله تعالى: (مَا نَنْسَخ مِنْ آيَة أَوْ نُنْسِهَا نَأْتِ بِخَيْر مِنْهَا )
صحيح البخاري - كتاب تفسير القرآن - سورة البقرة - باب قوله : ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها
4211 - حدثنا : عمرو بن علي ، حدثنا : يحيى ، حدثنا : سفيان ، عن حبيب ، عن سعيد ابن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال عمر (ر) أقرؤنا أبي وأقضانا علي ، وأنا لندع من قول أبي وذاك أن أبيا يقول : لا أدع شيئا سمعته من رسول الله (ص) وقد ، قال الله تعالى : ما ننسخ من آية أو ننسها.
علما ان ابن تيمية يقول عن الامام البخاري
والبخاري من أعرف خلق الله بالحديث وعِلله، مع فقهه فيه.
-------------------------------------
طبعا هو يدلس لكن قبل ان نرد دعونا نرى النص الذي رد عليه ابن تيمية في كتاب منهاج الكرامة للملعون الحلي
منهاج الكرامة - العلامة الحلي لعنه الله - الصفحة ١٦١
الثالث: أنه عليه السلام كان أعلم الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " أقضاكم علي " (4)
في الشرح كتب الشارح ايضا لعنه الله
(٤) الإستيعاب ٣: ٣٨، بلفظ قال صلى الله عليه وآله وسلم في أصحابه: (أقضاهم علي بن أبي طالب).
وفيه: وقال عمر بن الخطاب: علي أقضانا وأبي أقرؤنا... الحديث، وعن ابن عباس قال: قال عمر: علي أقضانا.
وفي مناقب الخوارزمي ٨١، الفصل - ٧ الحديث ٦٦ بسنده عن أبي سعيد الخدري، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: إن أقضى أمتي علي بن أبي طالب عليه السلام، وفي ذخائر العقبى: ٨٣ عن أنس، أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم قال: أقضى: أمتي علي، و فيه: عن عمر قال: أقضانا علي. أخرجه الحافظ السلفي.
اذا كلام ابن تيمية كان حول حديث نسبه الملعون الحلي للرسول نصه " أقضاكم علي "
والملعون حين نسبه للرسول قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: " أقضاكم علي " هكذا بدون اسناد
الملعون الاخر غراب البين عبدالرزاق محسن هذا من شر الدواب عند الله يريد ان يجعل قول الرسول مثل قول بقية الصحابة
الحديث كما هو معلوم هو ما اسند الى رسول الله صلى الله عليه وسلم من قول او فعل او اقرار
فهل قول ابن عباس هذا الذي تحتج به يعتبر حديثا عن رسول الله
هذا القول او النص هل يعتبر حديثا
4211 - حدثنا : عمرو بن علي ، حدثنا : يحيى ، حدثنا : سفيان ، عن حبيب ، عن سعيد ابن جبير ، عن ابن عباس ، قال : قال عمر (ر) أقرؤنا أبي وأقضانا علي ، وأنا لندع من قول أبي وذاك أن أبيا يقول : لا أدع شيئا سمعته من رسول الله (ص) وقد ، قال الله تعالى : ما ننسخ من آية أو ننسها.
ابن عباس يقول عن علي انه اقضانا لكن هل قال رسول الله عن علي انه اقضانا او اقضاكم
اذا قلت ان رسول الله قال عن علي هذا تكون مدلس واذا قلت ان ابن عباس قال هذا تكون قد حكمت على الحديث " أقضاكم علي " بما حكم به ابن تيمية
|