اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو هديل
لا الكعبة تشرفت بعلي بن أبي طالب ولا علي تشرف بالكعبة ولا يوجد رواية صحيحة تثبت ذلك .. و إن أصروا على نقل الخرافات التي لا سند ولا مستند لها في ( منقصة لعلي بن أبي طالب ) أصلاً :
1 - ( ان الكعبة مكان مهان ذليل ذنب مهدد بالمسخ و النار منذ خلقت إلى يوم القيامة ). [1]
2 - ( مهدي الامامية الاثنى عشرية -أحد فرق الشيعة- سيقوم بتغيير القبلة من (مكة = الكعبة) إلـى كربلاء ). [2]
-------
الهوامش :
[1] حول الزهراء - السيد هاشم الهاشمي (ص87) || سفينة البحار - الشيخ عباس القمي ج7 ص460 ح 9846 ص461 ص460 ح 9847 الــــخ
[2] (قال الصـدوق: لعل المراد بالكلام الذي يذكره القائم (ع) لأصحابه هـــو جعل كربلاء قبلة للناس) ، و للتأكيد يقول المرجع السبزواري: (وعن بعض الوعاظ المطلعين أن هذا الكلام هو قوله (ع) : إجعلوا كربلاء قبلة وصلوا إليها) ، وللتأكيد أيضاً يقول: (سمعت بعض المشايخ أن كربلاء تجعل قبلة في زمن خروج المهدي)
بيان الأئمة - تأليف و تحقيق الحجة العلم الحاج الشيخ محمد مهدي ج3 ص181 || التعليق على بحار الانوار - المرجع العلامة السبزواري ج1 ص414 || ج1 ص419
.
.
.
.
|
يمكن القول ان هذه الرواية وضعت من قبل اقوام عز عليهم تغيير مكان قبلتهم الاولى
http://www.holykarbala.net/v2/index....%D8%B1%D9%8A-2
او استغل هذا الاسم كربلاء لتحريك عواطف السكان الاصليين لهذه الارض من قبل ادعياء الترفض لكن هو في الاخير استغلال تاريخي فقط لهذه الارض او استغلال تاريخ هذه الارض في اثبات المذهب
ولو نظرت لهذه الارض فبعد تحول القبلة الى مكة افتقرت بسبب هجرة الزوار اليها فوضعت هذه الروايات لتعيد الزوار الى هذه الارض واستغل قبر الحسين او هذه المعركة لهذا الغرض
كثير من كعبات العرب واصنامها تأثر بعد انتشار الاسلام في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم وهجر الناس هذه الاماكن مثل اللات او ذو الخلصة او غيره من الاصنام التي كانت العرب تحج اليها وانت تعرف ان هذا الحج موسم لسكان هذه المنطقة الي توجد فيها الكعبة او الصنم والذي لم ينى الا لهذا الغرض فبني تميم لم تبني كعبتها حبا في الله وقريش لم تنصب هبل طاعة لله وغيرها من العرب فعل ما فعل حبا في جلب الزوار والعباد لهذه الاصنام اليها ومن ثم تحصل حركة تجارة
وما يحصل في كربلاء من تجاره اكبر دلالة على هذا ان هذا الحج اليها بالروايات الموضوعة هدفه فقط ان يحصل هناك بيع وشراء ويلحقه المتعة بالطبع
