هنا نصعق أكذوبة تصحيح الخوئي للخطبة الفدكية ومن كتب الخوئي و أراء الخوئي بشهادة مؤسسة الخوئي
.
.
.
الخوئي لم يصحح سند الخطبة الفدكية
كيف و هو يقول عن رواة السند ( مجهولين / مجاهيل ).
.
.
.
أولاً : كتاب المفيد من معجم رجال الحديث (للخوئي) تأليف محمد الجواهري ، قام مؤلفه بذكر أقوال و أراء الخوئي تلخيصاً و تعديلاً و معالجة ، هذا لأن مباني الخوئي تتبدل و تتغير ، فما أستقر عليه الخوئي نقله عنه الجواهري سواء في كتاب المفيد من معجم رجال الحديث أو في الواضح في شرح العروة الوثقى - أضواء وآراء على بحوث سيد الطائفة السيد الخوئي ، و هو - محمد الجواهري - القائل : ( وتعرضت كثيراً إلى تناقض كلامي السيد الاُستاذ -الخوئي- في موارد ، أو إلى تناقض كلامه بين ما ذكر في الدرس وما ذكر في معجم رجال الحديث ). و ( ذكرنا ذلك في كتابنا المفيد من معجم رجال الحديث ) ، وقالوا في اثناء ذكر الخوئي ومؤلفاته في موقع الخوئي : ( معجم رجال الحديث انــبــرى بعض العلماء الى تلخيصه بكتاب اسماه [ المفيد من معجم رجال الحديث وهو محمد الجواهري بعنوان المفيد من معجم رجال الحديث ] )
أ - ( أحمد بن محمد الخزاعي : مـــجـــهـــول ).
المفيد من معجم رجال الحديث (للخوئي) - تأليف محمد الجواهري - ص46
ب - ( محمد بن جابر : مـــجـــهـــول ).
المفيد من معجم رجال الحديث (للخوئي) - تأليف محمد الجواهري - ص506
ج - ( عباد العامري : مـــجـــهـــول ).
المفيد من معجم رجال الحديث (للخوئي) - تأليف محمد الجواهري - ص300
ثانياً : كتاب زبدة المقال في معجم الرجال (للخوئي) تأليف السيد بسام مرتضى ، قال المؤلف : ( هذا الكتاب يمثل مجموعة آراء الخوئي التي أوردها في معجمه ) :
أ - ( أحمد بن محمد الخزاعي : مـــجـــهـــول ).
زبدة المقال في معجم الرجال (للخوئي) - تأليف السيد بسام مرتضى - ج 1 - ص 164
ب - ( محمد بن جابر : مـــجـــهـــول ).
زبدة المقال في معجم الرجال (للخوئي) - تأليف السيد بسام مرتضى -ج 2 - ص 252
جـ - ( عباد العامري : مـــجـــهـــول ).
زبدة المقال في معجم الرجال (للخوئي) - تأليف السيد بسام مرتضى - ج 2 - ص 562
ثالثاً : علي أكبر الترابي في الموسوعة الرجالية - ص648 - رقم 339 قــــال :
( المحقق الخوئي حيث عدّ الطريق ضعيفاً بـــ علي بن الحسين السعدآبادي ). وهو أحد رجال سند الكذبة الفدكية .
رابعاً : علي أكبر الترابي وفي الموسوعة الرجالية - ص 632 فهم كلام الخوئي خطأ غلط وتصور بفهمه الخاطئ أن الخوئي صحح السند كاملاً [ ولهذا سرعان ما أنتفض الترابي وأخذ يرعد ويزبد وينتقد الخوئي ] مع أن الخوئي مسكين 
لا يقول بصحة السند أصلاً . هو الترابي فهم بالخطأ : ( ولا ندري لماذا حكم بالصحة مع أن فيه أحمد بن محمد الخزاعي ومحمد بن جابر وعباد العامري وهم مجاهيل ).
خامساً : إعتراف و إقرار الماحوزي بأن الترابي ( تصور تصوراً خاطئ تخيل بفهمه المغلوط لكلام الخوئي أن الخوئي صحح السند ) :
اقتباس:
|
تصور أن السيد الخوئي صحح كامل الإسناد الى نهايته
|
.
.
.
[1] الخوئي لم يصحح السند بشهادة و إعتراف و إقرار كل من لخص أراء الخوئي .
[2] الترابي قال بأن الخوئي ( يقول بضعف الطرق المشتملة على الحسين بن علي السعدآبادي ) . وهو أحد رجال سند الكذبة الفدكية .
[3] الترابي تصور تخيل فهم بالخطأ و الغلط ( أن الخوئي صحح كامل السند ) ولهذا أنتفض وأخذ يرعد ويزبد للرد على الخوئي !! والخوئي مسكين لم يصحح السند .
[4] إعتراف و إقرار الماحوزي بأن الترابي ( تصور / تخيل ). فهل الخيالات و التصورات حجة ؟؟ يا حاطب الليل الكذّاب المدلس .
تلزمنا بالتخيلات و التصورات التي أعتراف بتهافتها و وهنها و سقوطها و ضعفها شيوخك !! يا حاطب الليل الكذّاب المدلس .
إلى متى الترويج لهذه التخيلات و التصورات التي أعتراف بتهافتها و وهنها و سقوطها و ضعفها شيوخك !! يا حاطب الليل الكذّاب المدلس .
.
.
.
.