[ابو هديل]

يا اتباع مدرسة القوادة السبئية لماذا تروون عن النواصب وتوثقونهم ؟ ولاترون عن الصحابة



يا اتباع مدرسة القوادة السبئية لماذا تروون عن النواصب وتوثقونهم ؟
ولا ترون عن الصحابة

ماهو السبب تروون عن النواصب وتوثقونهم ؟
ولاترون عن الصحابة ؟؟!!

ومن الأمور التي استوقفتني قول محمد تقى مجلسى في روضة المتقين 14: 384:
« ان أصحابنا استغنوا عن أصحاب رسول الله و عن أصحاب أمير المؤمنين بالأئمة (ع) ؛ فلا نحتاج إلى معرفته فالتوقف فيه أولى .
و الظاهر أن ما رواه أصحابنا عنه في أمير المؤمنين (ع) كان بمجرد الرد على‌ العامة ، حيث يعتقدون جلالته و ثقته ».

والأعجب من ذلك قول واثق الشمري : « من يمدح عبد الله بن عباس فهو يمارس الـقـوادة الشرعية ».
youtube الناصبي عبد الله بن عباس طباشير الأمة رداً على القوادة الشرعية ، وما رأيت قوادة شرعية موسرت مثل ما مورست في شخص عبد الله بن عباس

و الأدهى من هذا قول شيوخ مدرسة القواد السبئية أمثال :

1- أحمد الماحوزي في ايضاح مناسك الحج ص 139:
« والعجب كل العجب من النجاشي شيخ الاصحاب في معرفة الرجال يقدح في مثل جابر والمفضلان ويوثق النصاب ».

2- يوسف البحراني في الأنوار الحيرية ص 201:
« ان الناصب هو كلّ من خالف المذهب الحقّ وأنكر واحداً من الأئمّة الاثني عشر أو زاد فيهم من ليس منهم كالزيدية و الواقفية و الفطحية ».


ولما رجعت إلى الكافي للكليني ومن لا يحضره الفقيه للقمي و تهذيب الأحكام و الإستبصار للطوسي
وغيرهم الخ الخ
وجدتهم قد رووا عن النواصب ووثقوهم من أمثال هؤلاء (الزيدية و الواقفية و الفطحية الخ الخ وغيرهم)



1 - أحمد بن أبي بشير السراج واقفي ثقة ، راجع رجال إبن داود الحلي: 209.
2 - يحيى الفراء زيدي ثقة ، راجع رجال الحر العاملي: 257.
3 - عمّار الساباطي فطحي ثقة ، راجع فائق المقال للبصري: 136.
4 - حميد بن زياد واقفي ثقة ، راجع خلاصة الأقوال للحلي: 129.
5 - عبادة الكوفي زيدي ثقة ، راجع شعب المقال للنراقي: 90.
6 - إسحاق بن عمار فطحي ثقة ، راجع سماء المقال للكلباسي: 2: 121.
7 - حميد بن زياد واقفي ثقة ، راجع رجال إبن داود الحلي: 210
هذا ناهيك عن العشرات من الرواة النواصب الذين أخرج لهم الكليني و القمي و الطوسي وغيرهما ووثقوهم وتركوا الرواية عن الصحابة فواثق الشمري يقول : « من يمدح عبد الله بن عباس فهو يمارس الـقـوادة ». !!

.
.
.
.