[ابو هديل]

.
.
.

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم .

عندما نقول ( صاحب المؤخرات ) نحن نعي ما نقول
فهذه حجة ( صاحب المؤخرات الرقصات على الهواء ) و بالصوت و الصورة

الــ youtube [بعنوان] الاعلاميه رولا خرسا تفاجئ جمهورها وتنضم لــ " المدفعجيه " برقص المهرجانات عالهواء

http://www.al-shaaba.net/vb/showthre...l=1#post256887

.
.
.
.

وبعد أن إنتهى صاحب المؤخرات .. من هز المؤخرات للرقصات على الهواء .. أنظروا إلى هؤلاء النكرات .

.
.
.
.

(( بإختصار )) يقول صاحب المؤخرات الراقصات على الهواء
طبعاً أين و متى وكيف !! أنت لا تسأل فقد جرت العادة بأن
ينقل صاحب المؤخرات الرقصات على الهواء "قصاصات و مسرحيات"

.
.
.

الشيخ السني الدكتور عبد القادر ترنني يقر بصحة أحاديث القندوزي الحنفي والحمويني الشافعي في غيبة الإمام المهدي
1 - عن جابر : ... الخ
2 - عن جابر : ... الخ
3 - عن علي : ... الخ
4 - عن بن عباس : ... الخ
وأحتج الشيخ السني الدكتور عبد القادر ترنني بهذا الحديث الذي أخرجه المتقي الهندي :
5 - ابن مطرف : ...
وأحتج الشيعي السني بهذه الآية (يوم يسمعون الصيحة بالحق ذلك يوم الخروج) على خروج المهدي.
وأحتج الشيخ السني الدكتور عبد القادر بقوله تعالى : (وإنه لعلم للساعة فلا تمترن بها واتبعون هذا صراط مستقيم) على نزولها في المهدي بن الحسن العسكري.

.
.
.

كيف متى أين !! لماذا ؟؟
لا تسأل لا تسأل .

و سنقوم بتخريج ما أخفاه صاحب المؤخرات و شيخه الباحث الدكتور السني المُصحح :image5: في الأسفل

ولكن أنظر ماذا قال شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة عن هذا النكرة ( عبد القادر ترنني و أضرابه )

1 - لقد أثبت شيوخ الامامية الاثنى عشرية بأن النكرة عبد القادر ترنني ليس بأول أو آخر نكرة يفعل هذا الفعل ويقول هذا القول
فهؤلاء مستعدين بأن يتلونوا بكل لون و بكل شكل ( كالحرباء ) لتمرير خرافات الشيعة بإسم

( الدكتور السني الشيخ المنصف المعتدل الخ الخ ) :


الحادیة عشرة : الغرض من التقیة إخفاء عمل ما یختص بالمذهب الجعفری و التظاهر بالعمل بمذهب العامة .
مهذب الأحكام للسبزوراي ج2 ص391
وأن إظهاره أحد المذهبين تقية و استصلاح وقد وقع مثله في رجالنا كثيـراً مما يطول تعدادهم ممن كانوا يتظاهرون بالشافعية وغيره.
الكشكول للبحراني ج3 ص19
كان يظهر خلاف عقيدة الإمامية مداراة واستصلاحاً لرعيته.
أعيان الشيعة للأمين ج5 ص182
وكان يتحنف ويفتي على مذهب أبي حنيفة نعمان بن ثابت الكوفي تقية.
معجم رجال الحديث للخوئي ج5 ص54
ويمكن أن يكون للتقية ولسهولة نشر اخبار أهل البيت (ع) كما فعله جماعة من أصحابنا.
خاتمة المستدرك للنوري ج5 ص33
والحال أن هذا المدح - مدح الصحابة - كان قد صدر في عصر السلطة حكام العامة والمعاندين لأهل البيت وفي ظرف التقية.
أسرار الملكوت للطهراني ج1 ص263
وكان على الظاهر يتفقه على مذهب الشافعي ويرى رأي الشيعة الامامية في الباطن.
الفهرست للطوسي ص208
كنت في الشام مظهراً أني على مذهب الشافعي.
روضات الجنات للخونساري ج7 ص71

فهذا النكرة عبد القادر ترنني ليس بأول أو آخر واحد يمارس هذه المسرحيات بإسم الوحدة الاسلامية التي لعنها علي الكوراني سابقاً
فـ فضل الله و عبد الحسين شرف الدين الموسوي في كتابه ( تأليف الأمة ) كانوا يترضون على الصحابة .
و القائمة طوووووووويلة وكما قال مراجع وشيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة للتو
تقية و استصلاح + مدح الصحابة و الترضي عليهم + و قد وقع مثله في رجالنا كثيـراً مما يطول تعدادهم + لسهولة نشر أخبار أهل البيت + كان يرى رأي الشيعة الامامية في الباطن + الــــخ

2 - هو هذا النكرة عبد القادر ترنني في اليويتوب youtube و الحسينيات في كربلاء و غيرها
وفي مقالته في مواقع أئمة الامامية الاثنى عشرية الشيعة وغيرها يقول بالحرف الواحد بأنه
يؤمن بنفس أئمة الامامية الاثنى عشرية الشيعة [و] وأنهم الأوصياء و المعصومين [و] يؤمن بنفس المهدي الذي يؤمن به الامامية الاثنى عشرية الشيعة (إبن نرجس) (المولود الغائب) (الذي سيقتل ويذبح أهل السنة و الجماعة بلا إستتابه) (ويحتج بمزابل الامامية الاثنى عشرية الشيعة الكافي وغيره) .

وفجأة أصبح ( النكرة ) شيخ دكتور سني معتدل منصف :image5:

المهم نعود لموضوعنا وهو ماذا !!!

الشيخ السني الدكتور عبد القادر ترنني يقر بصحة أحاديث القندوزي الحنفي والحمويني الشافعي
في غيبة الإمام المهدي ابن الحسن العسكري

1 - وقام القندوزي الحنفي (1294هـ) ـ وهو صوفي من العيار الثقيل ، وله ميلٌ غريب إلى الغوض في التصوّف على منهج ابن عربي ، وأنس ببعض النصوص غير المعتبرة في الأخبار الغالية أيضاً (ويتمّ الاستناد إليه ـ للأسف الشديد ـ على نطاقٍ واسع أحياناً ـ بذكر هذه الأبيات في كتابه (ينابيع المودة)، مع نسبتها إلى الإمام زين العابدين (ع).
انظر: سليمان بن إبراهيم القندوزي الحنفي(1220 ـ 1294هـ)، ينابيع المودّة لذوي القربى 1: 76، 3: 135، 203، تحقيق: السيد علي جمال أشرف الحسيني، دار الأسوة، قم وطهران، 1416هـ. [ نصوص معاصرة] نقد الإنتساب لأهل البيت : إنّي لأكتم من علمي جواهرَه . للشيخ جويا جهانبخش : باحثٌ متخصِّصٌ في مجال الكلام والحديث. له دراساتٌ تحقيقيّة وتراثيّة قيِّمة. ترجمة : حسن علي مطر

2 - وهذا النص لا يمكن التعويل عليه أيضاً ، لأن مؤلفه وهو سليمان بن إبراهيم القندوزي الصوفي (1294 هـ) وهو متأخر جداً .
بناء المقامات الدينيّة للشيخ حسين الخشن ص28

3 - قال كمال الحيدري : القندوزي في ينابيع المودة ينقل الروايات من كتبنا نحن الامامية الاثنى عشرية الشيعة ثم تقولون " و أوردها القندوزي " !!
وهذا هو الأكل من القفا .
youtube / بعنوان السيد كمال الحيدري: القندوزي ماخذ الروايات من كتبنا



إذن الكلام نفس الكلام
مسرحيات و أفلام

.
.
.
.

ولقد إعتراف شيوخ الامامية الاثنى عشرية الشيعة بالتالي :

1 - الامامية الاثنى عشرية الشيعة و أهل السنة و الجماعة [ مختلفين في هوية و شخصية المهدي جملة و تفصيلاً ] .
2 - فرق و مذاهب الشيعة [ مختلفين في هوية و شخصية المهدي جملة و تفصيلاً ] فكل فرقة لها مهدي خاص بها .
# سأنقلها لكم في آخر مشاركة .

.
.
.
.

لاحظ و ركز :

القندوزي [ينقل من كتب الامامية الاثنى عشرية]
النكرة عبد القادر ترنني [يصحح] علماً بأن الامامية الاثنى عشرية ضعفوا هذه الروايات

مسرحيات أفلام

.
.
.
.

تخريج ما أخفاه صاحب المؤخرات من الروايات التي صححها شيخه الباحث الدكتور السني

تابع كل رواية بمشاركة خاصة حتى تعلم مالذي أخفاه صاحب المؤخرات و صححه شيخه الباحث الدكتور السني

.
.
.
.