[Nabil]

سلسلة أجمع جمهور المفسرين

جمع وإعداد : الشيخ صالح بن عبدالله التركي


بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ

الحمد لله حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه وصلى الله على نبينا محمد

قوله تعالى : { ... وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى ... (125) [البقرة]
والمقام - مفعل من القيام ـ يراد به المكان أي مكان قيامه وهو الحجر الذي ارتفع عليه إبراهيم عليه السلام حين ضعف من رفع الحجارة التي كان ولده إسماعيل يناوله إياها في بناء البيت كما ‎أجمع جمهور المفسرين


‏قوله تعالى : { أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ (34) ثُمَّ أَوْلَىٰ لَكَ فَأَوْلَىٰ (35)} [القيامة]
‎أجمع جمهور المفسرين إلى أَنّه للتّهديد وإنّما كرّرها لأنّ المعنى: أولى لك الموت، فأَولى لك العذاب فى القبر ثمّ أَولى أَهوال القيامة، فأَولى لك عذاب النّار


قوله تعالى : { إِنَّهُ لَقُرْآنٌ كَرِيمٌ (77) فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (78) لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ (79) تَنْزِيلٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (80)} [الواقعة]
‎أجمع جمهور المفسرين أن الكتاب المكنون هو اللوح المحفوظ، واللوح المحفوظ هو السجل العام الذي كتب الله فيه في الأزل كل ما كان وكل ما يكون


‏قوله تعالى: { الَّذِينَ كَفَرُواْ }
المراد بهم كل من خالف دين الإسلام من مشركٍ، أو كتابي إذا لم يكن صاحب عهد ولا ذمة، فيدخل فيه كلّ الكفار بدون استثناء وهو ظاهر الآية، كما ‎أجمع جمهور المفسرين


‏قوله تعالى : { الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ ... (26)} [النور]
‎أجمع جمهور المفسّرين إلى أن معنى الآية:
الكلمات الخبيثات من القول للخبيثين من الرجال. والخبيثون من الناس للخبيثات من القول، والكلمات الطيبات من القول للطيبين من الناس، والطيبون من الناس للطيبات