[ابو هديل]

.
.
.

كامل الفهداوي و الأكذوبة الأولى التي نقلها القندوزي عن الحمويني عن ابن بابويه القمي :

عن الباقر، عن أبيه وجده، عن علي قال:قال رسول الله (ص): المهدي من ولدي، تكون له غيبة،
إذا ظهر يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما "

أخذنا اقرار و اعتراف مراجع و وشيوخ الشيعة و محقق كتاب ينابيع المودة للقندوزي
المحقق سيد علي و كتاب فرائد السمطين المحقق المحمودي كلهم يقولون :
(( مـصـدر هذه الأكذوبة هو كتاب كمال الدين لإبن بابويه القمي
ولا قيمة لها " مــجــعــــولـــة " )).

و هـذا هو المصدر - كمال الدين لإبن بابويه القمي 1/ 287 :
عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري عن علي بن محمد بن قتيبة النيسابوري عن حمدان بن سليمان النيسابوري
عن محمد بن إسماعيل بزيع عن صالح بن عقبة عن أبيه عن الباقر عن ابيه عن جده عن علي قال : قال رسول ... الـخ

1 - عبد الواحد بن محمد بن عبدوس العطار النيسابوري : [ مجهول ].
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص359
2 - علي بن محمد بن قتيبة النيشابوري : [ مجهول ].
3 - صالح بن عقبة : [ كــذّاب ، لايلتفت إليه ، ضعّفه ابن الغضائري، وعدّه من الضعفاء كلّ من
العلّامة وابن داوود والجزائري ومحمد طه نجف والبهبودي ].
الضعفاء من رجال الحديث للساعدي ج2 ص181
4 - عن أبيه عقبة : [ مجهول ].
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري ص376

.
.
.
.

كامل الفهداوي الأكذوبة الثانية التي نقلها القندوزي عن الحمويني عن ابن بابويه القمي :

عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس (رضي الله عنهما) قال:قال رسول الله (ص): إن عليا وصيي، ومن ولده القائم المنتظر المهدي، الذي يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت جورا وظلما، والذي بعثني بالحق بشيرا ونذيرا، إن الثابتين على القول بإمامته في زمان غيبته لأعز من الكبريت الأحمر.فقام إليه جابر بن عبد الله فقال: يا رسول الله، وللقائم من ولدك غيبة؟قال: إي وربي، ليمحص الله الذين آمنوا ويمحق الكافرين ثم قال: يا جابر، إن هذا أمر من أمر الله، وسر من سر الله، فإياك والشك، فان الشك في أمر الله (عز وجل) كفر ".

و هذا المصدر - كمال الدين لإبن بابويه القمي 1/ 288 :
عن محمد المتوكل عن محمد بن أبي عبد الله الكوفي عن محمد بن إسماعيل البرمكي عن علي بن عثمان
عن محمد بن الفرات عن ثابت بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال : قال رسول الله .... الخ

1 - محمد بن موسى بن المتوكل : [ محمد بن موسى المتوكل لم يرد فيه توثيق ].
نخبة النظار للنكراني ص55
[ لم يعلم مستند من وثقه وفي أخباره مضامين غير قوية بل و مـــــوضـــوعـــة ].
قاموس الرجال للتستري ج9 ص614
[ الحديث ضعيف بمحمد بن موسى بن المتوكل ].
آراؤنا في أصول الفقه - الطبطبائي ج3 ص322
[ ضعيف بمحمد بن موسى بن المتوكل ].
مباحث‌ الأصول للصدر ج1 ص289
[ ضعيفة بمحمد بن موسى المتوكل ].
مباني منهاج الصالحين للطبطبائي ج4 ص77 و ج6 ص296
2 - علي بن عثمان : [ مجهـول ] و [ علي بن عثمان: مشترك بين جماعة : مهملين ].
المفيد من معجم رجال الحديث للجواهري صفحة404 [و] الموسوعة الرجالية الميسرة للترابي صفحة323
3 - محمد بن الفرات : [ كذّاب ، ملعون ، ضعّفه النجاشي، وابن الغضائري، وعدّه من الضعفاء
العلّامة الحلّي، وابن داوود، والجزائري، ومحمّد طه نجف ].
الضعفاء من رجال الحديث للساعدي ج3 ص245
4 - سعيد بن جبير : [ " قسم الـضـعـاف " لم يثبت حسنه فضلاً عن توثيقه ].
حاوي الأقوال - عبد النبي الجزائري ج3 ص491
5 - عبد الله بن عباس : [ منشأ الضحك هو أن ابن عباس لكمال سخافته ] شرح فروع الكافي للمازندراني ج6 ص6 - [ صدقه على سبيل التهكم ] الوافي للكاشاني ج2 ص44 - [ تهكماً بعبد الله إبن عباس ] الهدايا لشيعة أئمة الهدى للتبريزي ج3 ص283 - [ الإقرار بأن عبد الله بن عباس كــــاذب ] شرح فروع الكافي للمازندراني ج 6 ص 6 - [ اللهم العن ابني فلان ؛ المراد بهما : عبد الله بن عباس و أخيه ] التعليقة على إختيار معرفة الرجال للأسترآبادي ج 1 ص 269 و ص 270 - [ ينبغي أن يستشم من هذه الفقرة قـدح فـي ابن عباس ] - التعليق على كتاب بحار الأنوار للسبزواري ج 2 ص 201 - [ هذا كلام المنحرف بن عباس حبر أمة المخالفين ولا حـجــة ولا اعـتـبـار بـه ] ياسر الحبيب - الموقع al - qatrah .net.

.
.
.
.

كامل الفهداوي الأكذوبة الثالثة دوائر O و محيط @ و خطوط --- صاحب الهذيان
التي إخترعها كمال الدين الشافعي في مطالب السؤول و دفنها مراجع و شيوخ الشيعة قائلين :

1 - قال الامامي الاثنى عشري العلامة المقدس المجلسي الأول في روضة المتقين ج 5 ص 490 :
( أعتقد بوجود المهدي الآن ؛ لا كما تقوله [ العامة = المسلمين ] إنه غير موجود بل يولد و يخرج ).
2 - قـال الامامي الشيعي الدكتور أحمد الصحاف في سوسيولوجيا المنقذ ص 16 :
( إن الشيعة يختلفون مع المسلمين في تحديد هوية المهدي ).
3 - قــال الامامي الاثنى عشري الشيخ المحقق الفتوني في مقدمة تفسير البرهان، المسماة بمرآة الأنوار ومشكاة الأسرار ص 568 :
( و المهدي عند المسلمين رجل من نسل آل الرسول (ص) لكن يولد فيما بعد ).

.
.
.
.

كامل الفهداوي الأكذوبة الرابعة رواية الهندي

البرهان في علامات صاحب الزمان : عن ابي عبدالله الحسين بن علي عليه السلام قال لصاحب هذا الأمر يعني المهدي عليه السلام غيبتان احدهما تطول حتى يقول بعضهم مات وبعضهم ذهب ولايطلع على موضعه
احد من ولي ولاغيره الا المولى الذي يلي أمره

1 - اسم الكتاب :
( البرهان في علامات المهدي آخر الزمان - للهندي "القرن العاشر الهجري" - تحقيق الشيعي علي أكبر غفاري ).

2 - إعتراف المحقق علي أكبر غفاري :
كلمة [ الحسين بن علي ] زائدة من المؤلف أو بعض النساخ
والخبر رواه النعماني بتمامه مع زيادة في كتاب الغيبة عن أبي عبد الله جعفر بن محمد .

3 - قال كامل الفهداوي وهذا هو المصدر كما قال علي أكبر غفاري :
الغيبة للنعماني ص174
عن أحمد بن محمد بن سعيد عن القاسم بن محمد بن الحسن بن حازم عن عبيس بن هشام
عن عبد الله بن جبلة عن إبراهيم بن المستنير عن المفضل بن عمر الجعفي عن أبي عبد الله الصادق ... الخ

القاسم بن محمد بن الحسن بن حازم : [ لم يذكروه ].
مستدركات علم رجال الحديث للنمازي ج 6 ص 257

ابراهيم بن المستنير : [ حصيلة البحث : وجاء بإسم عبد الله ، لم يعنونه أرباب الجرح و التعديل فهو مهمل ].
تنقيح المقال للمامقاني ج4 ص384
[ لم يذكروه ].
مستدركات علم رجال الحديث للشاهرودي ج1 ص209

المفضل بن عمر : [ المعروف بالغلو و الكذب وقد وصفه الإمام الصادق بالكفر
والشرك ونهى عن الاخذ بمروياته ].
دراسات في الحديث والمحدثين للحسني ص307
[ خلاصة القول فيه : ورد فيه عدة روايات صحيحة السند في ذمه و وصفه بالغلو ، و ضعفه النجاشي
و ابن الغضائري ، و رجح تضعيفه العلامة الحلي و ابن داوود والجزائري و محمد طه نجف و البهبودي ، ويظهر من رواياته التخليط
و الغلو و الارتفاع و الوضع والاختلاق ].
الضعفاء من رجال الحديث للساعدي ج3 ص350
[ والجواب عن خبر المفضل الطعن في سنده ؛ فإن المفضل المذكور ضعيف جداً ].
المعتبر في شرح المختصر للمحقق الحلي ج2 ص767

.
.
.
.
.
.