[أبو أحمد الجزائري]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

نّعم ؟

صّدق ربى يتبعون هذا الرسّول ؟
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـ
ومرة ثانية يقول ربّى سبحانهُ وتعالى ؟
وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

هناك أمّر إلهى بإتباعان إثنان داخل آية واحدة ؟ .
لِماذا ؟
الرسّول سوف يمكث فى قُريش مُدة محددة يُعلم النّاس ما الذى حُرم عليهم وما هو الذى احلهُ الله عليهم وماهو الذى يجتنّبوه ثم يموت ؟
طيب بعدما توفاه الله ؟
ما نّطق بهِ الرسول فى حياتهِ هو ذات الحرام والحلال الذى أُبّلغ لِقريش ؟ سّجلهُ الله فى كِتاب سماوى سماه الله (القرآن)* .
لا يوجد عاقل على وجه الإرض يقول ان الله سّمح لرسولهِ أن يضع حلال أو حرام مِن عِنّدياتهُ ؟
فالذى يُحرم على البشر هو الله .
والذى يُحلل شئ للبشر هو الله .
الرسّول يُحرم بِما حّرم الله ! الرسول يُحلل بِما حلل الله !
لا دخل للرسول فى هذا العمل مِن قريب أو بعيد .

نفترض جدلاً وعلى سبيل التهيئات كما تزعمون ؟ ان الرسول أحل أو حّرم اشياء غير موجودة فى القرآن ؟ كما تدعون زّورا وبٌهتاناً ؟
- نَهَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن أكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ. قالَ الزُّهْرِيُّ: ولَمْ أسْمَعْهُ حتَّى أتَيْتُ الشَّأْمَ. وزَادَ اللَّيْثُ قالَ: حدَّثَني يُونُسُ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، قالَ: وسَأَلْتُهُ هلْ نَتَوَضَّأُ أوْ نَشْرَبُ ألْبَانَ الأُتُنِ، أوْ مَرَارَةَ السَّبُعِ، أوْ أبْوَالَ الإبِلِ؟ قالَ: قدْ كانَ المُسْلِمُونَ يَتَدَاوَوْنَ بهَا، فلا يَرَوْنَ بذلكَ بَأْسًا، فأمَّا ألْبَانُ الأُتُنِ: فقَدْ بَلَغَنَا أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن لُحُومِهَا، ولَمْ يَبْلُغْنَا عن ألْبَانِهَا أمْرٌ ولَا نَهْيٌ، وأَمَّا مَرَارَةُ السَّبُعِ: قالَ ابنُ شِهَابٍ: أخْبَرَنِي أبو إدْرِيسَ الخَوْلَانِيُّ، أنَّ أبَا ثَعْلَبَةَ الخُشَنِيَّ، أخْبَرَهُ أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهَى عن أكْلِ كُلِّ ذِي نَابٍ مِنَ السَّبُعِ.
عرض مختصر..
الراوي : أبو ثعلبة الخشني | المحدث : البخاري | المصدر : صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم : 5780 | أحاديث مشابهة | خلاصة حكم المحدث : [صحيح] ....

وربنّا وضّع للمسلمين وأحل لهم فقط ؟؟؟؟؟؟؟

ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ قُلْ آلذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ أَمِ الْأُنْثَيَيْنِ أَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ أَرْحَامُ الْأُنْثَيَيْنِ نَبِّئُونِي بِعِلْمٍ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ [الأنعام:143].

ما الفائدة مِن هذا الحديث ؟







هذا معنى لا إله إلا الله .

الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ (157)
(الأعراف)

بالاحمر يا يا شالوم أعيدها عليك أين أحكام العبادات إوعى تلخبط ليس في التوراة بل في القرأن
إنت مش قلت ذهبت و إنت صغير إلى المساجد طيب المسلمين الذين رأيتهم يصلون من اي مصدر نقلوا الحركات الصلاة و هي ليست موجودة في القرأن
مش معقول تقلدهم دون إستفسار
هل الحركات موجودة في القرأن
تفضل أتحفنا يا شالوم