[الجندلي]

الحسن بن علي العسكري تفسيره موضوع ألفه شخص مختلق معوج السليقة

بل أن العلامة الحليّ اعتبر هذا الكتاب كتاباً موضوعاً ومختلقاً بأسره .
وكان أحد أساتذتنا الكبار يقول في مجلس دروسه : كان المرحوم آية الله الشيخ
(محمد رضا أصفهاني مسجدشاهي) يقول عن هذا التفسير المنسوب إلى الإمام :
" إنه كتاب وضعه شخص مختلق للخرافات معوجّ السليقة ". [1]

الاحتجاج نقلاً من تفسير أبي الحسن محمد بن القاسم المفسر الاسترابادى الخطيب الذي وضعه ونسبه إلى الامام العسكري. [2]

محمد بن القاسم الاسترابادي الكذاب الواضع للتفسير المنسوب إلى الامام العسكري. [3]

أقول : لم أستطع على تصحيح هذا السند المذكور ، لأنّ المعروف جداً بين علمائـنا جهالة يوسف بن محمد
بن زياد وعلي بن محمد بن سيّار ، ولا طريق لدينا لتوثيق أحدهما ، لذلك يحكم على الرواية بضعف السند. [4]

التفسير الموضوع المفترى على الامام العسكري. [5]

على أن الناظر في هذا التفسير لا يشك في أنه موضوع كما يقوله السيد الاُستاذ السيد الخوئي مضيفاً:
أنه جلّ مقام عالم محقق أن يكتب مثل هذا التفسير، فكيف بالإمام (ع). ذكر ذلك في معجم رجال الحديث
في ترجمة الراوي لهذا التفسير [معجم رجال الحديث، ج ١٣ - الصفحة ١٥٧]. فإن في الكتاب ما هو على خلاف ما في كتب السير
والتاريخ ، ومشتمل على قضايا غريبة. [6]

الرواية في أعلى مراتب الضعف لكونها من تفسير العسكري (ع) الذي لا يعمل بما فيه الأخباريّون . فكيف بغيرهم ؟!. [7]

تفسير الحسن العسكري ، وهو ضعيف عند المحققين. [8]

التفسير المنسوب إلى الإمام الحسن بن علي العسكري (ع) فقد أوضحنا في رسالة منفردة في شأنه
أنه مكـذوب موضـوع. [9]

تفسير العسكري وهو ضعيف. [10]

كتباً لا اعتبار بها أمثال : التفسير المنسوب إلى الإمام العسكري. [11]

تفسير العسكري فهو أيضا ساقط سنداً. [12]


[1] الشهيد الخالد الحسين بن علي - آية الله الشيخ نعمة الله صالحي النجف آبادي - الصفحة 264.
[2] بحار الأنوار للمجلسي - تحقيق إبراهيم الميانجي - محمد البهبودي - ج 81 - الصفحة - 61 - هامش 1.
[3] مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام للكاظمي - تحقيق محمد الباقر البهبودى - ج 1 - الصفحة 9 - الهامش 1.
[4] دروس في علم الأصول / الحلقة الرابعة - الشيخ ناجي طالب العاملي الصفحة 393 - هامش 333.
[5] قاموس الرجال - المحقق التستري - ج 10 - الصفحة 15.
[6] الواضح في شرح العروة الوثقى - الشيخ محمد الجواهري ج 8 - الصفحة 129.
[7] بحر الفوائد في شرح الفرائد للآشتياني - السيد محمد الموسوي - ج 2 - الصفحة 233 - هامش 3.
[8] تفسير القرآن الكريم - السيد مصطفى الخميني - ج 1 - الصفحة 396.
[9] آلاء الرحمن فى تفسير القرآن - الشيخ البلاغي - ج 1 - الصفحة 49. ص288 قال: (التفسير الذي أبطلنا نسبته للإمام العسكري).
[10] تفسير الميزان - العلامة الطباطبائي - ج 18 - الصفحة 16.
[11] التمهيد في علوم القرآن - الشيخ محمد هادي معرفة - ج 10 - الصفحة 268.
[12] مباني منهاج الصالحين - السيد تقي القمي - ج 1 - الصفحة 31.