[الجندلي]

راوي كتاب سليم بن قيس وضاع سخيف وكان شيعي وعمره 14 عام


قال محمد باقر :
ولد أبان بن أبي عياش حدود سنة 62 هـ
وسليم بن قيس توفى سنة 76 هـ
وكان له عند قدوم سليم نحو 14 عام . وإستلم كتاب سليم وهو صغير .
مفتتح كتاب سليم - الصفحة 77

مع الأخذ بعين الإعتبار بأن كثيراً منهم كان يستخدم التقية لنشر الأكاذيب والموضوعات
كما أقر بذلك مراجعهم :

وأن إظهاره أحد المذهبين تقية واستصلاح وقد وقع مثله في رجالنا كثيـراً مما يطول تعدادهم ممن كانوا يتظاهرون بالشافعية وغيره. (الكشكول - البحراني 3/ 19).
وكان يتحنف ويفتي على مذهب أبي حنيفة نعمان بن ثابت الكوفي تقية. (معجم رجال الحديث - الخوئي 5/ 54 و المفيد من معجم رجال الحديث - الجواهري ص109).
ويمكن أن يكون للتقية ولسهولة نشر اخبار أهل البيت (ع) كما فعله جماعة من أصحابنا. (خاتمة المستدرك - الطبرسي 5/ 33).
وكان على الظاهر يتفقه على مذهب الشافعي ويرى رأي الشيعة الامامية في الباطن. (الفهرست - الطوسي ص208).
كنت في الشام مظهراً أني على مذهب الشافعي. (روضات الجنات - الخونساري 7/ 71).
الغرض من التقية اخفاء عمل ما يختص بالمذهب الجعفري والتظاهر بالعمل بمذهب العامة. (مهذب الأحكام - السبزواري 2/ 391).


قال الملا علي العلياري التبريزي :
الفصل الثاني - في أبان وفيه ست رجال :
ثـم ابـان وهـو ست بالعدد }{ ضعيفهم أولهم فرد احد
ابـن ابي عياش الضعيف }{ في جخ وغض ين " واضـع سَخيف " .
ابان بن ابي عياش - راوي كتاب سليم - بالعين غير المعجمة ، واسم ابي عياش فيروز بالفاء المفتوحة
والياء المنقطة تحتها الساكنة وبعدها راء وبعد الواو زاى ، ضـعـيـف .
بهجة الآمال في شرح زبدة المقال - ج 1 الصفحة 484

وقال الشيخ حسين منتظري :
لكن قد عرفت ان الراوي للكتاب هو أبان فقط ، قال الشيخ الطوسي : ضـعـيـف .
دراسات في ولاية الفقيه وفقه الدولة الإسلامية - ج 1 الصفحة ١٨١


وقال السيد الخوئي :
أن راوي كتاب سليم بن قيس أبان بن أبي عياش ضـعـيـف .
معجم رجال الحديث - ج 9 - الصفحة 235

وقال الشيح حيدر حب الله :
هذا المصدر ـ عنيت كتاب سليم بن قيس ـ لا قيمة تاريخية له ، كما حقّقناه في محلّه ، وهو الموافق لرأي
السيّد الخـوئـي في هذا الكتاب حيث يقول: ( والصحيح أنّه لا طريق لنا إلى كتاب سُليم بن قيس المرويّ
بطريق حمّاد بن عيسى عن إبراهيم بن عمر عنه ، وذلك فإنّ في الطريق محمّد بن علي الصيرفي أبا
سمينة وهو ضعيفٌ كذّاب).
الموقع الرسمي للشيخ حيدر حب الله - hobbollah
قال الشيخ محمد الجواهري :
ابان بن ابي عياش - راوي كتاب سليم - : ضعيف .
المفيد من معجم رجال الحديث للخوئي - الصفحة 2

وقال السيّد بسام المرتضى :
ابان بن ابي عياش - راوي كتاب سليم - : ضعيف .
زبدة المقال من معجم الرجال للخوئي - ج 1 الصفحة 49

وقال الشيخ باقر شريف القرشي :
ابان بن ابي عياش - راوي كتاب سليم - : هناك كلمات كثيرة من الأعلام في قدحه ورد حديثه .
حياة الأمام محّمد الباقر - ج 2 الصفحة 196

قال الشيخ الحائري :
أبان بن أبي عياش - راوي كتاب سليم - مرمي بالضعف وبجعل كتاب سليم .
الخمس - الصفحة 646

وقال الشيخ البروجردي :
أبان بن أبي عياش فيروز - راوي كتاب سليم - : ضعيف لا يلتفت إليه، وينسب أصحابنا وضع كتاب سليم بن قيس إليه .
طرائف المقال - ج 2 الصفحة 7

وقال الشيخ محمّد حسين بن قارياغدي :
ابان بن ابي عياش - راوي كتاب سليم - : والخبر حينئدٍ ضعيف على المشهور بأبان .
البضاعة المزجاة - ج 1 الصفحة 549

وقال الشيخ الحائري :
ابان بن ابي عياش - راوي كتاب سليم - : ضعيف .
الخمس - الصفحة 646

وقال العلامة بن داوود الحلي :
- ترجمة أبان بن عياش - راوي كتاب سليم - : ضعيف ، قيل أنه وضع كتاب سليم بن قيس .
- سليم بن قيس الهلالي ينسب إليه الكتاب المشهور وهو مـوضـوع ـ ثم قال :
لم يرو عنه إلاّ أبان بن أبي عياش وفي الكتاب مناكير مشتهرة وما أظنه إلاّ موضوعاً .
الرجال - الصفحات 106 و249 و225

وقال الشيخ عباد الله الطهراني الشيخ علي أحمد ناصح :
قال الشيخ الطوسي : أبان بن أبي عيّاش - راوي كتاب سليم - : ضعيف .
الغيبة - الصفحة 137

وقال العلامة الحلي :
- وقد ذكرنا له إبن عقدة في رجال أمير المؤمنين (ع) أحاديث عنه والكتاب موضوع لا مرية فيه وعلى ذلك علامات تدل على ما ذكرناه .
- أبان بن أبي عيّاش - راوي كتاب سليم - : تابعي ضعيف جداًً ، لا يلتفت إليه .
- أبان بن أبي عيّاش - راوي كتاب سليم - : والأقوى عندي التوقف فيما يرويه .
- وكذا قال شيخنا الطوسي في كتاب الرجال قال : ضعيف .
خلاصة الأقوال - الصفحات 83 و206 و207

وقال الشيخ الأردبيلي :
أبان بن أبي عياش - راوي كتاب سليم - : ضعيف .
جامع الرواة - ج 1 الصفحة 9

وقال الشيخ الطوسي :
أبان بن أبي عياش - راوي كتاب سليم - : ضعيف .
رجال الطوسي - الصفحة 126

وقال الشيخ الكوراني :
أبان بن أبي عياش - راوي كتاب سليم - : متروك .
معجم أحاديث الإمام المهدي ج 1 الصفحة 564

وقال الشيخ علي أكبر غفاري :
المتهمون بالكذب أو الوضع أو التخليط أو التدليس و المشهورون منهم هؤلاء
أبان بن أبي عياش - راوي كتاب سليم -.
دراسات في علم الدراية - الصفحة 266

قال السيد التفريشي :
أبان بن أبي عياش - راوي كتاب سليم - : ضعيف لا يلتفت إليه .
نقد الرجال - ج 1 الصفحة 40

وقال الشيخ المجلسي :
أبان بن أبي عياش - راوي كتاب سليم - : ضعيف .
الوجيزة في الرجال - الصفحة 11

وقال الشيخ الشبستري :
أبان بن أبي عياش - راوي كتاب سليم - : ضعيف الحديث ، وإليه ينسب وضع كتاب سليم بن قيس .
الفائق من أصحاب الصادق - ج 1 الصفحة 30

وقال الشيخ علي أكبر ترابى :
أبان بن أبي عياش - راوي كتاب سليم - : قال الطوسي : تابعي ضعيف ، وقال الغضائري : ضعيف لا يلتفت إليه ، وقال العلامة : الأقوى عندي التوقّف في ما يرويه ذكره ابن داود في القسم الثاني ، وضعّفه المجلسي في الوجيزة .
الموسوعة الرجالية الميسرة - الصفحة 19

وقال الشيخ حسين الساعدي :
أبان بن أبي عياش - راوي كتاب سليم - : ضعّفه المجلسي في رجاله وحكم على رواياته بالضعف ، عند دراسته الأسانيد الكافي وتهذيب الأحكام .
ودرسه البهبودي في الضعفاء وأسقط رواياته عند تحقيقه للكافي ، ولم يثبتها في كتابه الصحيح من الكافي .
[ خلاصة البحث ]: ضعيف ، نُسب إليه وضع كتاب سُليم بن قيس وجلّ رواياته في مدرسة أهل البيت هي من
كتاب سُليم ، ويظهر أنّه من الزيدية الذين يروون فضائل الخلفاء وأهل البيت (ع) ، ضعّفه ابن الغضائري
والطوسي ، وعدّه من الضعفاء العلاّمة الحلّي ، وابن داوود ، والجزائري ، ومحمّد طه نجف ، والبهبودي .
الضعفاء من رجال الحديث - ج 1 الصفحات 135 و136 و139

وقال الشيخ عبد الكريم الموسوي الاردبيلي :
الحديث ضعيف بـ أبان بن أبي عيّاش - راوي كتاب سليم -.
فقه الحدود والتعزيرات - ج 4 الصفحة 59


المصدر : منتديات اهل السنة في العراق - من منتدى الحوارات العقائدية