[ايوب نصر]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

أَفِيضُوا مِنْ حَيْثُ أَفَاضَ (النَّاسُ)* وَاسْتَغْفِرُوا اللَّهَ ۚ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ.
لو وضعنّا بِجانب تِلك التالية ؟
وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ (
النَّاسُ)*

يقف أى قارى مُتأدباً مهما عّلا شأنهُ أو عِلمهُ تلميذ امام تِلك التاليات .
يُقر الله ان بعض ما يفعلهُ الناس أمّر مقبّول .
كلمة النّاس لم يُحدد الله طبيعتهم مؤمنين ام كُفّار!

أولا أنتظر منك الجواب على الالزام الموجود في المقال وهو:
"لو كان إحتجاجهم صحيحا لما فصل السياق في مناسك الحج ، ولكان القرآن في غناء عن كل هذا، ولكان يكفي أن يقال: (( حجوا كما حج الناس))

ثم هناك مأزق آخر يضع فيه أصحاب هذه الشبهة أنفسهم، وهو أن السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟"

ثانيا: أما بخصوص ما جئت به من مقارنة فهي فاسدة، وذلك أنه قوله تعالى: ((أفيضوا من حيث أفاض الناس)) موجه للمسلمين المؤمنين بالقرآن، بدليل أن الخطاب يتكلم عن تفاصيل العبادة، ولا يمكن أن يخاطب الله قوما لا يؤمنون بالقرآن ويبين لهم تفاصيل عبادة معينة، أما قوله تعالى:(( وإذا قيل لهم آمنوا كما آمن الناس)) هنا الخطاب موجه للكفار الذين يعتبرون الذين آمنوا مجرد سفهاء ومجرد شردمة قليلين، ولا يتركون مناسبة للاستهزاء بهم والحط من قدرهم والإنزال من قيمتهم. فدع عنك اللف والدوران ومحاولة حصر النقاش في لفظ التلس، وأجب على الأسئلة التي في أصل الموضوع
وألخصها لك:
1_لو كان احتاجكم صحيحا، فلماذا لم يقل الله عز وجل (( حجوا كما حج الناس)) وبقي يبين في كيفية الحج؟؟
2_السياق ذكر إفاضتين، الأولى من العرفات والثانية من حيث أفاض الناس، فهل الأولى هي نفسها الثانية؟؟؟؟"