[د حسن عمر]

وأنا أقول (أبا جِهاد )*

أن الحج بهذا الوصف هو نفسه المراد من رب العالمين وهو نفسه المقصود فى القرءان وهو نفسه الذى عّلمه النبي لأصحابه.

.
ويقول ايوب نّصر ؟

فليست نفس المناسك ولا الشرائع فلكل أمة مناسكها وشرائعها، ولو كانت هي نفسها فما الحاجة من البعثة المحمدية؟؟

.
هذا يجّب ألا يتكلم ويصمُت فهو غير مُؤهل لأن يكون مُشرفاً إلا فى ذريبّة بهائم مع إحترامنا لها فهى مِن مخلوقات الله .
ثم تصل وقاحة هذا المدعو أيوب نّصر ويقول ؟

ما هذا الكفر يا حسن عمر؟؟

.
طيب عايز اسئلك سؤال مهم ؟
لِماذا لا تُؤمن بأن حجّ إبرهام هو ذاتهُ حجّ رسولنّا الكريم صلى الله عليِهما الأثنين .

فليست نفس المناسك ولا الشرائع ؟

يقول حّالب البهائم ؟

إذا كان الحج هو نفسه فلماذا لم يقل الله عز وجل (( حجوا كما حج الناس)) وبقي يبين في كيفية الحج؟؟

.
مع أننى اجبتهُ على تِلك الوقاحة وقلت لهُ نّصاً .

وجه هذا الكلام لله .

.
فى كِتاب الله يُخاطب الرسول موسى عليهِ السلام قائلاً .
إِنِّي أَنَا رَبُّكَ فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ إِنَّكَ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ طُوًى [طه:12].
وفى كِتاب الله سّجّل الله قول سيدنا إبراهيم .
رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ [البقرة:128].
إتعّلم مِن كِتاب شوية قبّل أن تلقاه فتنّدم .
ياترى الله لمّا خاطب موسى (إخّلع نّعّليك)
مِش ده المسلمين بيفعلوه بعد آلاف السنين ذات نّفس السّلوك.

وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا

.
يعنى شاف بالعّين المنّاسك ؟
شاف إزّاى بيصّلوا ويحجّوا ويصّوموا .
عامةّ كِفاية عليك كِدة اليوم .