اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
ثانياً : أنبه أخوانى أن القول بعرض السنة أو الأحاديث النبوية على القرآن قول باطل لعدة أسباب منها شرعية ومنها عقلية.
|
لابد من عرض آحاديث الرسول على القرأن أمرا حتميا لا نقاش فيه ؟؟ لتوافر الأحاديث الضعيفة والموضوعة !!أم تعتبر المسلمين جميعا علماء ؟؟ |
كلمة واحدة فقط : دليلك.....
ثانياً: إذا كنت تثبت أن ليس كل الناس علماء فكيف إذن تسوغ لهم أن يتكلموا فى كتاب الله وهم من الجهال. ياأخى اتق الله فكتاب الله ليس لكل من هب ودب.
ونعود ونذكر أن دليلك القائل بعرض كلام الرسول على القرآن. ولا تتهرب من سؤالى هذا فلن أنساه إن شاء الله تعالى.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
فأما الأسباب الشرعية لذلك فهو عدم توفر الدليل الشرعى الذى يقول هذا القول.
|
لماذا لم يتوفر حتى الآن دليل شرعى !! هذه سقطة !! |
نعم سقطة منك. هات الدليل إذن.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
فالعبادات أيها الأخوة توقيفية أى : لا تثبت إلا بدليل صحيح. والدليل هو فهم صحيح على نص ثابت. فنحن نصلىالصبح ركعتين فهل يجوز أن نصليهما أربعاً؟ ولم لا؟ أليست الأربع ركعات أفضل من اثنتين؟
|
نعم كلام جميل !! فالعبادات لاتثبت إلا بدليل صحيح صدقت .. أقر الله ان نصلى الصبح ركعتين !!فلو صليت الصبح ركعتان تم أنفلت ثم صليت الصبح مرة ثانية على أيام لم أصلها فى زمن الجهل !! أو كان عندى وقت فقمت بصلاة الصبح مرة أو مرات وفى يقينى أن صلاة الصبح ركعتان فقط !! فهل هنا وقعت فى خطأ........ |
إذا سلمت معى أن الصبح ركعتين فهات لى بدليل يقول بهذا من القرآن.
تكرار الصلاة الصحيحة يحتاج إلى دليل. ألم نقل أن العبادات توقيفية؟؟!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
ولكننا نرد فنقول إن الدليل الشرعى قد جاء ينص على أن صلاة الصبح ركعتين ، فليس لنا أن نغير فيهما بأى شكل.
|
لا يوجد نص صريح بأن صلاة الصبح ركعتين فقط فمن أين جئت بها !!مع عدم وجود دليل شرعى كما أنت قلت!!! |
السنة عندنا دليل.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن عمر
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
كذلك عندما نقول أنه يجب عرض السنة على القرآن فإنه يلزمنا دليل يقول بهذا.
|
أطيعوا الله ورسوله ..من أطاع الرسول فقد أطاع الله ..هذا دليل كافى !! |
هذا ليس بدليل ، هذا نص مُساء فهمه وتأويله واستخدامه. فأين أفهم أنا وجوب عرض حديث النبى
على القرآن من هاتين الآيتين. الآية الأولى تأمرنا بطاعة الله والرسول ، والثانية تبين أن من أطاع الرسول فقد أطاع الله ، وهذه حجة لأهل السنة على منكريها ، فنحن نطيع رسول الله
باتباع سنته القولية والفعلية ، ولكن أنت كيف تطيع الرسول وأنت ترد أقواله وأفعاله؟؟؟؟!!!
__________________
قـلــت :
[LIST][*]
من كفر بالسـّنـّة فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله تعالى يقول : (( وما آتاكم الرسول فخذوه )).
[*]
ومن كذّب رسولَ الله ، فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ،لأن القرآن يقول : (( وما ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى )).
[*]
ومن كذّب أصحاب النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - فهو كافر بالسنة وكافر بالقرآن ، لأن الله سبحانه يقول فيهم : (( رضى الله عنهم ورضوا عنه )).
[*]
ومن كذّب المسلمين فهو على شفا هلكة ، لأن القرآن يقول : (( يأيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالة فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )) والنبي - صلى الله عليه وسلم يقول : ( من قال هلك الناس فهو أهلكهم ).
[/LIST]