اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
لا بل قاله كل مفسرى القرآن فى جميع العصور ولولا هذا لما انبرى المئات لتفسير القرآن كل يحاول أن يجتهد حاله وكتب ما ظنه تفسيراً لكلام الله رغم وجود مئات التفاسير الأخرى السابقة عليه.
والذى يؤيد كلامى أكثر وأكثر هو ما ظهر حديثاً من مواضيع الإعجاز العلمى والرقمى وغير ذلك من وجوه إعجازية تظهر كل يوم وعليها أدلة مؤكدة.
|
لا زلت تدعى بأن القرأن لا يفهم الآ على مراد الله ؟؟ وقلت ثم أدعيت أن كل من فسر القرأن على مر العصور قال ذلك القول؟؟فأنا أريد منك تفضلا بذكر أسمين فقط ؟؟ ثم صدرت حكما فى غاية الأستغراب ؟؟ وقلت بالنص (ولولا هذا لما أنبرى المئات من التفاسيرللقرأن )أى لعدم فهم القرأن على مراد رب العباد كان لزاما أن تجد الأمة مئات التفاسير كل"يدلوا برأيه ثم ألقيت بقنبلة وقلت بالنص((( وكتب ماظنه تفسيرا لكلام الله))) ظن؟؟؟ ظن؟؟..أترك للقارئ حرية التعليق ,أبداء رأيه بحريه تامة ؟؟؟؟يقول الله (لقد جنئاكم بكتاب فصلناه على علم) 52 الأعراف(ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شئ فصلناه تفصيلا)17 الأسراء (كذلك نفصل الأيات لقوم يعلمون)32 الأعراف (كذلك نفصل الأيات لقوم يتفكرون) 24 يونس (كذلك نفصل الأيات لقوم يعقلون)28 الوم(يدبر الأمر يفصل الأيات لعلكم بلقاء ربكم توقنون)13 الرعد (كتاب فصلت آياته قرأنا عربيا لقوم يعلمون)3فصلت(كتاب أحكمت آياته ثم فصلت من لدن حكيم خبير) هود بعد هذا أسمع ما قاله ربك ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوالولافصلت آياته
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
وجل ما يفعله المفسر أنه يكتب ما يظنه راجحاً بخصوص مراد الله ولم يدع أحد أنه كتب وفسر ما يريده الله تعالى على وجه التحديد.
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
كما يؤكد قولى قول الله تعالى : .gif "(") ولا يحيطون بشئ من علمه إلا بما شاء  |
هذا لايؤكد قولك بل ضد ما تقوله؟؟ وعلى القارئ أن يتسع قلبه وعقله !!هذه الأية التى تحتج بها أنت جعلت علم الله أجمالآفى كتابه فقط؟؟؟وهذا خطأ فى التصور والأستدال ؟؟ والصواب أن كتاب الله هو جزء صغيرجدا جدامن علم الله فعلم الله لا يستطع أحدا أن يحيط به أجمالا فالأوراق مغلوطة عندك ومبعثرة؟؟
ولذلك أنت مصّر أن القرأن لا يفهم إلا على مرادالله متعلل بأن الأنسان لا يستطيع أن يحيط بعلم الله وهو كلام حق لكنه ليس على مراد الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
أرجو ألا تطيل الحديث فى هذه المسألة فهذه الآية حجة لى وعليك فى هذا المجال. وإلا فأنت تكذب بكلام الله.
|
لآ تكون قاضيا وحكما فى آن واحد ؟؟أترك للقارئ أن يبدوا رأيه فيما تكتب أنت وأنا أم تتعامل على أنك صاحب هذا المنتدى!!! !!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
طبعاً هذا تعطيل لشرع الله ،وللأسف دائماً منكروا السنة يعطلون شرع الله ثم يخرجون من جعبتهم بشرع جديد. أنا أتحداك أن تأتى بشخص آخر منكر للسنة يوافقك على هذا الرأى. فأنا أعلم جيداً مقدار الفجوات الواسعة التى بين كل منكر للسنة وآخر منكر للسنة.
|
شاكرا لكم وضع تاج الجزيرة على رأسى(حسن عمر ناكر للسنة) فأنا لست ناكر للسنة بقدر ما أننى ناكر للأحاديث المزورة والضعيفة والتى ليس لها أية معنى ولست الوحيد الناكر لها وليسوا من حقكم هذا؟؟ فانا استطيع أن أخلع عليكم تاج الجزيرة أيضا؟؟؟ .......ولى عندك عرض نتناظر فى جزئية فقط مثل الصيام - الزكاة -الصلاة - ماذا أنزل الله-بدون الخروج عن النص وندعوا القارئ وقراء المنتديات الأخرى بوضع ما يراه أى طرف من شروط أية كانت هذه الشروط , وأنا ملزم بها قبل أن توضع .................................................. ........................
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
ومن قال لك أن الله سبحانه وتعالى لم يفرض قدراً معيناً للزكاة ، هل تكذب الله يا رجل ؟؟!!!
|
لم يرد فى كتاب الله شيئا من هذا ونحن نأخذ الأحكام من كتاب الله فهات الدليل من كتاب الله؟؟وتركها الله مفتوحة للمؤمنين كل على حسب حالته ومقدرته وهذا أنسب لتقلب الظروف الأقتصادية.............ياشيخ سأضرب لك مثلا أن جادلت فيه فسوف أترك القرأء لمحاسبتك ؟؟ أى سلعة غذائية ثمنها منذ خمسة سنين بسعر ثم أصبحت بعد عشرة سنين بسعر أخر ثم بعد مدة أخرى بسعر أخر؟؟ كذلك الزكاة فيا ترى ياشيخنا ..مقدارها هى هى أم تزيد أم تنقص ... أتنفع أتكون محددة؟؟؟ الله يعلم وأنت وأنا لا نعلم!!!!!
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
|
هل أنا رددت عليك فلعلى أفوز منك بأجابة
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
أرجو أن أفوز منك بإجابة.
|
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو جهاد الأنصاري
ثم نكمل باقى الحوار بعدما تعالج هذه النقطة بحكمة.
|