[quote=أبو جهاد الأنصاري;45423]
أولاً : أرجو منك ألا تلعب على عواطف القراء وألزم نفسك بالحجة ولا تحيد عن هذا.
نحن لا نتقاتل ...ُأترك القرأء وشأنهم..فهم أصحاب حق فى تأيد أو أنكار ما يراهم هم فقط فى رأى ورأيك ؟؟ أم تستخدم العسف؟
(( هم جميعاً قالوه بلسان حالهم وليس بلسان مقالهم))
.هل أفهم منك أنهم لم يعلنوه صراحة فى قلوبهم؟؟ هذا معنى لسان حالهم...وأيضا لم يكتبوه بلسان مقالهم !!!ماذا تسمى هذا؟؟
وإذا كنت تزعم أنك تستطيع أن تفهم مراد الله كاملاً غير منقوص فأخبرنى عن مراد الله بالحروف المقطعة فى فواتح بعض السور؟؟ مشكلتكم العلم الكثير؟؟ بسط الله قرأنه وأنتم تعقدوه ؟ ياشيخناالكريم ... حتى تؤمن القران أن يكون عالميا ..فلا بد أن يترك الله آيات فى القرأن أو حروف لا يعلمها محمد 
نفسه؟؟ بعيدا ..بعيدا ..بعيدا بعيدا عن الأوامر أو النواهى والحرام والحلال فكما ثبت الله لقريش أن القرأن لا مسيل ولا مثله !!يريد أن يثبت للأجيال المتعاقبة أن هذا القرأن من عنده ؟؟ والدليل مع تطور العصر والعلم المذهل لم يصدم القرأن مع العلم ؟؟؟؟ .... وسنضرب مثلا بسيط جدا لعله يقرب للأذهان ما أريد أن أقوله حينما نزل على الرسولقرأنا يقول له(( والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة ويخلق ما لا تعلمون)) لا يستطيع الرسولوصحابته أن يدركوا بعد عصرهم سوف يأتى طائرات أو سفن عملاقة أو سيارات ؟؟ مع تقواهم وإيمانهم ؟؟ وهذا ليس عيب فيهم !!!!! وهذا لايخصهم !! ولن يسألهم الله عن ذلك!!بل سيسألهم عن الثوابت فقط (الصلاة-الزكاة-الصيام-الحج- العمرة-الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر...و.و.و.و أى المنهج أى القرأن فقط ؟؟؟؟فكيف فسر الرسول هذه الأية ؟؟
هنا يجب عليك أن تأتى بتفسير واضح قاطع وأن تثبت أن تفسيرك هو التفسير الصحيح الذى لا معارض له وأن تنقض أدلة غيرك. وأُذكرك ما قاله الشيخ متولى الشعرواى وهذا حجة عليكم !!وقال بالحرف (لو كان للقرأن تفسير لكان أولى بالرسولأن يفسرالقرأن ولو جدنا تفسيرا مكتوب عليه تفسير محمد بن عبد الله) أرجع الى كتبه وتفسيراته وتسجيلاته.......؟؟؟؟؟
دع عنك هذه البلاغيات الخطابية ، والإنشائية فأنا لا أنخدع بها ولن أسمح لمحاور أن يخدع بها قراء ، بل وأجيدها والحمد لله لو أردت أن أستخدمها ، واترك اللعب على عواطف الناس وهات بدليل يسند أقوالك الضعيفة التى هى مجرد آراء شخصية لا محل لها من الإعراب.أنت من حقك ألا تسمح لنفسك فقط أن تنخدع بما أقوله !!! ولكن ليس من حقك وصيتك على القرأء فلهم هم فقط حرية التعبير والأعتقاد!! الذين هم خارج المنتدى!!!!!!!
وعلى ما يبدو فأنت لا تدرك ماهية كلمة ( ظن ) التى سقتها فى كلامى. رغم أنها قد وردت فى القرآن الكريم فى مواضع كثيرة. فالظن لا يعنى الوهم ، بل يشير إلى أمور أخرى لو أردت معرفتها لأحطتك بها علماً.
أنا لا أجيد البلاغة مثلك !!وليس كفئ لعلمك !! ولكن أجيد أن اضعك أمام نص صعب الخروج منه !!وأليك الدليل!!قرر الله بنفسه وبذاته وبصفاته وبعلمه كما أنتم تقلون!! أنه لا يستطيع نبى أو ولى أو مؤمن أو جن(أن يأتى بمثل القرأن).................. ثم تدعون أن هناك حديث للرسول مفاده(أُتيت القرأن ومثله) يقول الرسول عكس ما يقوله الله ؟؟ ويقول علماء البلاغة والنحو أن المثلية تعنى الكم والكيف ؟؟(قل لئن أجتمعت الأنس والجن على أن يأتوا بمثل هذا القرأن لن لن لن لن لن لن لن لن يأتوا بمثله بمثله بمثله بمثله بمثله بمثله.....ولو كان بعضهم لبعض ظهيرا ) اية أُخرى (ومن أظلم ممن افترى على الله كذبا أو قال اُوحىّ الىّ ولم يوح اليه شئ ومن قال سأنزل مثل ما أنزل الله ) هل هذا بلغة أنجليزيه ّّ!!!!!! بقيت نقطة بسيطة سوف أعقب عليها بعد صلاة المغرب...........وشكرا شيخنا الكريم