[iraqiboy]

افهمها انت افهمهااا الاية
الاية وااضحة
وإنما وليكم الله ورسوله والذين آمنوا. من هم الذين امنوا؟؟؟
الذين يقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة وهم راكعون
من فعل بهذا العمل؟؟
الامام علي عليه السلام
خلص مايحتاجلها كل هذه الهوسة الي سويتها يا سني ناصبي !!!
ووين السخرية؟؟
منو من المسلمين لا يزكي؟؟
اكيد واحد من شيوخكم الي بس شاطرين بيه يحجون على الشيعة ويذبون تهايم واشياء ماصايرة!!!
من وين جبت الشيعة مايزكووون
هذا دليل انه انتم جهلاء كلشي تسمعون على الشيعة مو زين تصدقون بيه!!!

وتعال كلي شنو رايك بهذه الاية
(يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ) (المائدة : 67 )

واقعة الغدير مذكورة بكتبتكم
وهذه المصادر

-1 تفسير أسباب النزول للواحدي (في تفسير آية التبليغ)

-2 صحيح الترمذي ج2 ص298 وقال : هذا حديث حسن صحيح

-3 سنن ابن ماجه ج1 ص28و29

-4 سنن البغوي ج2 ص119

-5 مستدرك الصحيحين للحاكم ج3 ص109 وص533 رواه بعدة طرق

-6 الولايـة في طرق حديث الغدير للمؤرخ الشهير محمد بن جرير الطبري المتوفى سنة 310هـ وقد روى فيه حديث الغدير عن نيف وسبعين طريقا . والسبب الذي دعا الطبري إلى تأليف هذا الكتاب-على مايذكره الحموي في كتاب معجم الأدباء ج18 ص80 في ترجمة حياة الطبري- هو أن أحد مشايخ بغداد أنكر واقعة الغدير وادعى أن الإمام عليا (عليه السلام) كان في اليمن في حجـة الوداع ، فلما سمع الطبري بذلك كتب هذا الكتـاب-في ااـرد عليـه- وتحدث فيـه عن صحـة الأحاديث الواردة في غدير خم . وقال ابن كثير -في البداية والنهاية ج5 ص208 : وقد اعتنى بأمر هـذا الحديث (الغديـر) أبوجعفر محمد بن جريـر الطبـري صاحـب التفسيـر والتـاريـخ ، فجمـع فيـه مجلدين أورد فيهما طرقه وألفاظه .

-7 كتـاب (من روى حديث غديـر خـم) لأبي بكر الجعابي-المتوفى سنة 355هـ- روى فيـه حديث الغدير عن 125 طريقا ، وذكره السروي في المناقب ج1 ص529 .

-8 الدراية في حديث الولاية للحافظ السجستاني يقع في 17 جزءا جمع فيه طرق حديث الغديـر عن 120 من الصحابة .

-9 عدة البصير في حج يوم الغدير لأبي الفتوح الكراجكي .

-10 الولاية في طرق حديث الغدير للحافظ ابن عقدة-المتوفى سنة 333هـ-روى فيه حديث الغدير عن 105 طريقـا . قال ابن حجـر العسقلاني-في كتـاب فتـح البـاري-: أمـا حديث ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) فقد أخرجـه الترمذي والنسائي ، وهو كثير الطرق جدا ، وقد استودعهـا ابن عقدة في كتاب مفرد ، وكثير من أسانيدها صحيح وحسان .

-11 تفسير الفخر الرازي ج3 ص636

-12 تفسير ابن كثير ج2 ص14

-13 تفسير النيسابوري ج6 ص194

-14 تفسير الدر المنثور للسيوطي ج2 ص259

-15 تفسير الشوكاني ج2 ص57

-16 تفسير المنار ج6 ص464

-17 روح المعـاني للآلوسي ج2 ص350 وج2 ص249 . وقـال : ثبت عندنـا أنـه (ص) قـال في حق الأمير هناك : ((من كنت مولاه فعلي مولاه))

-18 تفسير الطبري ج3 ص428

-19 تفسير القرطبي (في تفسير آية التبليغ)

-20 تفسير ابي السعود (تفسير آية التبليغ)

-21 تفسير السراج المنير للشريني (تفسير آية التبليغ)

-22 ينابيع المودة للقندوزي الحنفي ص40

-23 الاستيعاب لابن عبدالبر ج2 ص373

-24 ذخائر العقبى للمحب الطبري الشافعي ص67

-25 الفصول المهمة لابن الصباغ المالكي ص25

-26 فيض القدير للمناوي الشافعي ج6 ص218

-27 أسد الغابة لابن الأثير ج3 ص307 وج5 ص205

-28 المناقب للخوارزمي الحنفي ص130و35

-29 الرياض النضرة لمحب الدين الطبري ج2 ص169

-30 كفايـة الطالـب ص15 للحافـظ الشـافعي الكنجي المتوفى سنة 658هـ . وقـال : هذا حديث مشهـور حسن رواه الثقـات ، وانضمـام هذه الأسانيد بعضهـا إلى بعض حجـة في صحـة النقل

-31 تاريخ الخلفاء للسيوطي ص114

-32 تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج8 ص290 وج7 ص377 وج1 ص47

-33 البداية والنهاية لابن كثير ج5 ص208 وج7 ص348

-34 تاريخ ابن عساكر

-35 تاريخ ابن خلدون في مقدمة تاريخه

-36 حلية الأولياء لأبي نعيم ج4 ص23

-37 كنز العمال ج6 ص398 وج2 ص154

-38 تهذيب التهذيب للحافظ ابن حجر العسقلاني ج7 ص337

-39 الإصابة لابن حجر العسقلاني ج7 ص780 وج6 ص223 وج2 ص408

-40 مسند الامام أحمد بن حنبل ج4 ص372 وج1 ص118

-41 التلخيص للذهبي ج3 ص533 وصححه

-42 مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص107

-43 المعجم الكبير للطبراني

-44 الخصائص العلوية للحافظ النسائي ص21و25

-45 الصواعق المحرقة لابن حجر ص25و75 وقال : أنه حديث صحيح لا مرية فيه

-46 المواهب اللدنية للحافظ القسطلاني ج7 ص13 وقال : طرق هذا الحديث كثيرة جدا وكثير من أسانيدها صحاح وحسان

-47 ميزان الاعتدال ج2 ص303

-48 مطالب السؤول لابن طلحة الشافعي ص16 نقلا عن الترمذي

-49 شمس الأخبار للقرشي ص38

-50 نـزل الأبـرار للبدخشي ص21 وقـال : هذا حديث صحيـح مشهـور ، ولم يتكلـم في صحتـه إلا متعصب جاحد لا اعتبار بقوله فان هذا الحديث كثير الطرق جدا

-51 الامامة والسياسة للحافظ ابن قتيبة ج1

-52 معجم الأدباء لياقوت الحموي ج18 ص84

-53 الملل والنحل للشهرستاني

-54 تذكرة الحفاظ للحافظ الذهبي ج3 ص231 . وقال : ... وأمـا حديث : ((من كنت مولاه ...)) فلـه طرق جيـدة ، وقد افردت ذلك أيضـا . أقول : لقد كتب الحافظ الذهبي كتابـا خاصـا بواقعـة الغديـر المقدسة ، وسماه (طريق حديث الولاية)

-55 نهاية الإرب في فنون الأدب للنويري

-56 الخطط للمقريزي

-57 أخبار الدول للقرماني الدمشقي

-58 السيرة الحلبية للحلبي الشافعي ج3 ص302

-59 مسند أبويعلى الموصلي

-60 تذكرة خواص الأمة لسبط ابن الجوزي الحنفي ص18 : قال : اتفق علماء السير على أن قصة الغديـر كـانت بعـد رجوع النبي (ص) من حجـة الـوداع ، في الثامن عشر من ذي الحجـة ، جمـع الصحابـة-وكانـوا مائـة وعشرين ألفـا-وقـال : ((من كنت مولاه فعلي مولاه)) الحديث . نص (ص) على ذلك بصريح العبارة دون التلويح والإشارة

-61 مشكل الآثار ج2 ص308 للحافظ الطحاوي-المتوفى سنة 279هـ

-62 المناقب لابن المغازلي الشافعي-المتوفى سنة 483هـ . قـال-عن شيخـه أبي القاسم ، بعد روايتـه حديث الغديـر- : هذا حديث صحيـح عن رسول الله (ص) وقد رواه نحو مائـة نفس ، منهـم العشرة المبشرة ، وهو حديث ثابـت لا أعرف لـه علـة ، تفرد علي بهذه الفضيلة لم يشركه فيهـا أحد

-63 فرائد السمطين للجويني الشافعي

-64 التمهيد في أصول الدين للباقلاني

-65 المرقـاة في شـرح المشكـاة ج5 ص568 للهـروي القـاري الحنفي-المتوفى سنـة 1014هـ-وقال : هذا حديث صحيح لا مريـة فيه ، بل بعض الحفـاظ عده متواتـرا ، إذ في روايـة لأحمد (بن حنبل) أنه سمعه من النبي ثلاثون صحابيا ، وشهدوا به لعلي لما نوزع أيام خلافته

-66 شرح المواهب للزرقاني المالكي

-67 البيان والتعريف لابن حمزة الدمشقي الحنفي

-68 زين الفتى للعاصمي وقـال : هـذا حديث تلقتـه الأمـة بالقبول وهـو موافق بالأصول . ثم رواه بطرق شتى

-69 سـر العالميـن ص9 للغـزالي-المتـوفى سنـة 505هـ. قـال : أسفـرت الحجـة وجههـا وأجمـع الجماهير على متن الحديث من خطبته (ص) في يوم غدير خم ، باتفاق الجميع وهو يقول : ((من كنت مولاه فعلي مولاه))

-70 المنـاقب للحافـظ أبي الفـرج ابن الجوزي الحنبلي-المتوفى سنة 597هـ . قـال : اتفق علماء السير على أن قصـة الغديـر كانت بعد رجـوع النبي (ص) من حجـة الـوداع في الثامن عشر من شهر ذي الحجة ، وكان معه-من الصحابة ومن الأعراب وممن يسكن حوالي مكة والمدينة-مائة وعشرون ألفـا ، وهم الذين شهدوا معـه (ص) حجة الوداع وسمعوا منه هذه المقالة ، وقد أكثر الشعراء في ذلك في تلك الحكاية

-71 إسعاف الراغبين للصبان الشافعي ، المطبوع بهامش نور الأبصار ص153

-72 المعتصر من المختصر لأبي المحاسن الحنفي ص413

-73 وسيلة المآل في مناقب الآل للشيخ أحمد بن باكثير المكي الشافعي

-74 أسنى المطالب في مناقب علي بن أبي طالب ص3 للجزري الدمشقي الشافعي-المتوفى سنة 833هـ-روى فيه حديث الغدير عن ثمانين طريقا وقال : ... وهو متواتر عن النبي (ص) رواه الجم الغفير عن الجم الغفير ، ولا عبرة بمن حاول تضعيفـه ممن لااطـلاع له في هذا العلم (أي علم الحديث) ... ثم ذكر أسماء مجموعة من الصحابة الذين رووا حديث الغدير ، وفي طليعتهم : أبوبكر وعمر وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبدالرحمن بن عوف وغيرهم . ثم قال : وثبت أيضا أن هذا القول كان منه (ص) يوم غدير خم

-75 أسنى المطالب للبيروتي الشافعي ص227

-76 تشنيف الآذان ص77 للحافظ أحمد بن محمد بن الصديق الحضرمي . وقال : ... وأما حديث : ((من كنت مولاه ...)) فتواتـر عن النبي (ص) من روايـة نحـو ستين شخصـا ، لو أوردنـا أسانيـد الجميع لطال بنا ذلك جدا

-77 العـروة الوثـقى للشيـخ عـلاء الديـن السمنـاني-المتوفى سنة736هـ . قـال-بعـد ذكـر حديث الغدير-: وهذا حديث متفق على صحته

-78 أنساب الأشراف للبلاذري

-79 الصـلاة الفـاخـرة بـالأحاديـث المتـواتـرة-طبعـة مصر ص49- لمفتي الشـام الهـادي الحنـفي

-80 تفسير الثعلبي

لتكلي هذا كللله كذب بكذب او شي من هذا القبيل
ثمانين مصدر
واقعة الغدير مشهودة من علمائكم