[أبو جهاد الأنصاري]

وتقول :

والرواية الحديثية مؤسسة ضخمة يقودها ويعمل فيها الكم الكبير من الرواة واتباعهم اللاحقين لهم

هناك مثل شعبى مصرى يقول : لم يجد فى الورد عيباً فعابه بأنه أحمر الخدين.
ولا تعليق.

،والذين يتميزون بالمستوى الادبي والتعليمي (وليس العلمي ) الرفيع

حسناً لا بأس ، إن كنت تدعى هذا فقد الزمت نفسك بأمور كثيرة وهى جميعاً صعبة المطى :
أولها : أنك ألزمت نفسك بأن تخبرنا بما هى مقومات المستوى العلمى الرفيع من وجهة نظرك ، إذا كانت كل تلك المؤسسة الضخمة - كما وصفتها - تفتقد إلى المستوى العلمى الرفيع.

ثانيها: أنك بهذا الحال تزكى نفسك مدعياً أنك أعلم من كل تلك المؤسسة الضخمة التى تبدأ جذورها من عند أصحاب النبى وحتى العصر الحالى مروراً بأربعة عشر قرناً من الزمان ، تم فيها تأليف كتب فى نقد المنقول عن النبى لم يؤلف مثلها ولا عددها فى أى علممن علوم الدنيا كلها.

ثالثها : أنك بهذا الكلام تزكى نفسك بأنك على علم لم يحصله أحدٌ قبلك ، ألا ترى معى أنك بهذا قد أوقعت نفسك تحت قول الله تعالى : فلا تزكوا أنفسكم فلماذا تخالف هذا المنهج والأمر القرآنيين.

وهذه الرواية و"حديثها وسنتها"- كنتيجة للرواية- والتي هي ندا للكتاب "القرءان" وفي خلاف معه

ما ادعا أحد من أهل السنة أن السنة ندٌ للقرآن ، بل هذا من الفرضيات الباطلة التى يطلقها أعداء السنة ليسوغوا لأنفسهم إنكار السنة ، تماماً كالذى يبدأ زيفه فيقول أن البخارى ليس معصوماً ليسوغ لنفسه نهش لحم البخارى رحمه الله ، ونحن نتحدى كل أحد أن يأتى بحديث صحيح واحد ويثبت لنا أنه مخالف لكتاب الله ، وهذا التحدى نحن نرفعه على رؤوس الأشهاد.

وبهذه الحيثيات لايمكن تصنيف المؤسسة الروائية كمؤسسة اعتباطية ، وبنتيجة خلافها للقرءان الكريم لايمكن تصنيفها في نطاق حسن القصد وحسن الصنع

كلمة باطل يراد بها باطل ، إن التناقض الذى يدعيه منكروا السنة بين القرآن وبين السنةما هو إلا تناقض فى عقولهم ، تناقض مفتعل ، تناقض مزعوم ، الهدف الأول والمباشر منه هو إنكار شرع الله ، لقد حاورتالعديد والعديد من منكرى السنة ، وكنت فى كل مرة أحاول أن أتعرف على منطلقاتهم لإنكار السنة ، وأسباب ، وكانوا يسارعون بالادعاء بأن السبب يرجع فى أن السنة تناقض القرآن ، وما إن أطالبهم بحديث صحيح يتناقض مع آية قرآنية تجدهم يعجزون عن الإتيان بدليل صحيح يؤيد زعمهم الفاسد القبيح.
وهأنذا لا زلت أطالب بنفس هذا الطلب فهل من مجيب؟

وانما لابد من الوعي والتدقيق في القصد وتصنيف العمل ، والذي ارى انه سيء القصد والصنع معا ،

وأنا لازلت أطلبك أن تخبرنا بالخلفيات والأسس التى بنيت عليها حكمك بسوء القصد ، وما هى المعايير التى عليها بنيت الحكم بسوء الصنع؟؟