[امجد الراوي]

السيد صهيب :<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>
اولا سوف امتنع عن الرد عليك ان لم تغير اسلوبك الذي تخاطبني به مستقبلا ، وللاسف برضى المشرف الذي كان ينبغي ان يتخذ منك موقفا بحسب نظام المنتدى ولكنه يبدو انه يوافقك ضمنيا ،<o:p></o:p>
<o:p></o:p>
لنفترض اني لا املك اي تصور ولا اجد اي استنباط لكيفية الصلاة من القرءان الكريم ، اليس هذا هو الذي تبحث عنه ؟<o:p></o:p>
اذا هل هذا سوف يجعلني مضطرا الى اداء الصلاة بالكيفية التي تنقلها الرواية ؟<o:p></o:p>
وهل عدم امتلاكي لاي طريقة اؤدي بها الصلاة يجعل من الصلاة التي تنقلها الرواية هي صلاة شرعية ؟<o:p></o:p>
وهل يجعل منها ذلك انها هي التي عناها الله سبحانه في القرءان ؟ <o:p></o:p>
ام يجب اولا اثبات شرعية ذلك النقل وصدقه واثبات مطابقته لما ورد في القرءان ؟ اليس يجب ان نؤسس لقاعدة سليمة في اي تناول لاي موضوع اولا ، لهذا كان ينبغي ان تثبت انت شرعية التاسيس للرواية قبل ان تقرر بشان النقل الروائي عن الصلاة ، ولكني اراك لم تفعل ولن تفعل ، ولسبب انه لاتوجد اي شرعية لهذه الرواية ، ولكنك تبغي ملعبا تلعب فيه وحدك وتتصور انه لا يغلبك عليه الخصم ، فتبتغي الخلاص من ورطة الرواية باخرجنا عن موضوعها ، فهيئة الصلاة ليس بمقدورها اثبات شرعية الرواية وكذا الرواية ليس بمقدورها اثبات شرعية هيئة الصلاة والرواية هي التي بحاجة الى اثبات شرعيتها من القرءان الكريم ولا يمكن اتخاذ الاجراءات المعاكسة بهذا السبيل ، فليس انه اذا وجدنا مطابقة بين الصلاة في الواقع العملي كما ورد في الرواية فليس ذلك هو دليل ويثبت احقية الرواية بذلك الصدد او انه دليل احقيتها في الوجود والاحترام ، <o:p></o:p>