[محيي الدين]

شكرا لكم على الإطراء .. و اسأل الله أن أكون أهلا لذلك

نعم أقبل القرآن العظيم .. و الأدلة العقلية ..

...

لكن اخي توضحي :
انا أؤمن بحديث الآحاد وهو على العين و الرأس , في حال كانت مجموعة أحاديث عديدة تقوي بعضها بضعها (حالة التواتر المعنوي كالصلاة , والصيام , و احاديث حرمة الإبتداع في الدين مثلا .. الخ)

أما احاديث الآحاد المفردة (كما في حالة (لأن يضرب أحدكم بمخيط ..)) فاني ارى انها تحتمل الصحة و الخطأ , فبالتالي لا تلزم (كفرض او واجب او عقيدة) .. و لكن تؤخذ كإستئناس او كمستحبات داخلة في الحيطة أو تراث اسلامي

...

المسألة الوحيدة في حوارنا : هي ان الرواة كلهم بمن فيهم الصحابة .. ليسوا معصومين من الخطأ ..

أنت أمام خيارين

اما ان تقول أنت يا اخي ابوجهاد ان الصحابة و الرواة معصومين ,,, فنسلم ان الآحاد المفردة : يقينية و صحيحة .. فهي ملزمة كفرائض وواجبات

أو ان تقول انهم غير معصومين .. فبالتالي هنالك احتمالية للكذب .. فاذا الآحاد المفردة : تفيد الشك .. و هي غير ملزمة كفرائض وواجبات

تفضل حضرتك بالإختيار ..
...

لاحظ كل ما نحاوره الآحاد المفردة أو المنفردة .. وليس الأحاد ذات التواتر المعنوي