[على محمد الغامدي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحد الاعضاء في منتديات الساحات السعوديه يبرهن على صحة رأيه بالأدله أرجو الافاده
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــ



لم تترك لأحد علما فقد علمت انت كل شيء , اتق الله فيما تقول وتب مما قلت سأخبرك من قالها لكي تتوب ايها الجاهل المتكبر :

وقد روى المفسرون عن <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->ابن عباس<!--colorc--><!--/colorc--> في قوله تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها) ، قال: الكف والخاتم والوجه، وعن ابن عمر: الوجه والكفان، وعن <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->أنس<!--colorc--><!--/colorc-->: الكف والخاتم، قال <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->ابن حزم<!--colorc--><!--/colorc-->: وكل هذا عنهم في غاية الصحة، وكذلك عن <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->عائشة <!--colorc--><!--/colorc-->وغيرها من <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->التابعين<!--colorc--><!--/colorc-->.

وتبعا للاختلاف في تفسير (ما ظهر منها) اختلف <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->الأئمة<!--colorc--><!--/colorc--> في تحديد عورة المرأة اختلافا حكاه الشوكاني في "نيل الأوطار"، فمنهم من قال: جميع بدنها ما عدا الوجه والكفين، وإلى ذلك ذهب<!--coloro:#FF0000--><!--/coloro--> الهادي والقاسم <!--colorc--><!--/colorc-->في أحد أقواله، <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->وأبو حنيفة <!--colorc--><!--/colorc-->في إحدى الروايتين عنه، <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->ومالك<!--colorc--><!--/colorc-->. ومنهم من قال: ما عدا الوجه والكفين والقدمين والخلخال. وإلى ذلك ذهب القاسم في قول، <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->وأبو حنيفة في رواية عنه، والثوري، وأبو العباس.<!--colorc--><!--/colorc-->وقيل: بل جميعها إلا الوجه، وإليه ذهب<!--coloro:#FF0000--><!--/coloro--> أحمد بن حنبل وداود<!--colorc--><!--/colorc-->.


والذي تدل عليه النصوص والآثار، أن الوجه والكفين ليسا بعورة، وهو ما روي <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->عن ابن عباس وابن عمر وغيرهما من الصحابة والتابعين والأئمة، <!--colorc--><!--/colorc-->

واستدل <!--coloro:#FF0000--><!--/coloro-->ابن حزم<!--colorc--><!--/colorc--> -وهو ظاهري يتمسك بحرفية النصوص- بقوله تعالى: (وليضربن بخمرهن) على إباحة كشف الوجه، حيث أمر بضرب الخمر على الجيوب لا على الوجوه،



فأتق الله فيهم هؤلاء الاخيار خير منك وممن علمك هذا الاقصاء والتضليل . فمن شكك في رجولتهم وعفتهم وطهارتهم فقد شككنا في رجولته وطهارته وعفته.