[ابن السني]

أرجوا التكلم بأدب فأنا أستاذ في اللغة العربية يا محترم وستعرف ذلك لاحقا يا حبيبي ..

شهادة إضافية على جهلك
انا واثق لو سألتك ابسط سؤال في اللغة ستنال صفرا بجدارة
من شيم الرجال التواضع ولم نسألك عن مستواك

يا أحباب ما لكم سأجيب على كل ما تريونه بسهولة تامة بفضل الله فكل الأسئلة بالنسبة لي تافهة والحمد لله تعالى .

فأرجوكم أن تعيدوا إجابتي على ابن السني لأكمل جواب أبو جهاد الحبيب .

ولكني سأكتب أجوبته حالما تعيدوا جواب أخي ابن السني حتى لا يغضب .

يا متطفل
أرفض الصبيانية أو التغابي الغباء أو تصنع الإستحمار من أي محاور كان وقد ثبت لي بالدليل القطعي أنك لا تقرا ما يكتب إليك

ماذا قلت لك في المشاركة 27؟

وغير هذه كثير
على كل سأتركه أولا للأخ أبي جهاد لأنه هو الأسبق في الحوار

وعليه

أنمت ملزم أولا وقبل كل شيء بالرد العلمي على هذا

الآن بعد مشاركتى السابقة مطلوب منك الآتى :
1- أن تحدد لنا جماعة الوهابية.
2- أن ترد على كلام ابن أبى العز الحنفى من ضرورة إثبات اللفظ والمعنى ، فنحن متفقون على تفويض اليكفية.
3- أن تضع حداً فاصلاً بين التجسيم وبين التعطيل.

أما القتباسات التى جئت بها وخاصة من كتاب الشيخ ابن جبرين فهذه سوف أراجعها وأقيس مدى دقتك وأمانتك فى نقل النصوص.

ردا علميا ودون تهريج لأننا سنعود من البداية

أما قولك

أما الملاحظة الأولى :-

فلم يحب تعريفي للتجسيم والتجهم ولو أنه سأل بالحد لهما ، والحد يقصد به التعريف ولا أريد فلسفة لأنني إن بدأت فلن يستفيد أحد ..

أرجوا التكلم بأدب فأنا أستاذ في اللغة العربية يا محترم وستعرف ذلك لاحقا يا حبيبي ..

والظاهر أنك لا تحسن الكلام حتى أجيبك فحدد سؤالك حتى أحدد الجواب .

فقد انكشفت عورتك


بالعكس سيستفيد الجميع بكشف كذاب مدلس جاهل من فرقة ضالة ضلال مبين فيحتاطوا منها

وعليه سأرسل أي رد لا يتعلق بهذا الإلزام إلى سلة المحذوفات حتى ترد بعلم
أما الهروب من هذا فهو دليل بين على خواء حجتك