[مفاهيم]

أخي العزيز ابو سياف المهاجر حفظك الله من كل سوء واعزك لخدمة ورفعة دينه الحنيف

ما وددت طرحه من خلال مشاركتي اعلاه هو تبيان بعض رؤوس الاقلام
المذكورة في ادناه ومختصر للموضوع هو ان من خلال اقوال العلماء
من المدرستين السلفيه و الاشعريه يظهر هناك توحيد الوهيه و ربوبيه
لكن الاهم من ذلك لماذا نحن منشغلين بالمسائل الخلافيه وابتعدنا عن الاهم الا وهو مدى تطبيقنا للتوحيد كواقع عملي في حياتنا اليوميه (في دائرة الامة).....الا تلاحظ حال الامة المزري؟
الا ترى ان كل تيار(مدرسه)(طائفه) لاتقبل الا ان تكون هي الطائفه
والفرقه الناجيه....
بالامس القريب خرجنا على الدوله العثمانيه بحجة انها مبتدعه
وصوفيه وبالحقيقه خرجنا على سلطان المسلمين وانطلت علينا
اللعبه واذا بسايكس بيكو تضع الحدود ونتجه اتجاهات قوميه
ولعنا القوميه والوطنيه في السبعينات ووقفنا مع الجهاد الافغاني
ضد الملاحدة(السوفيت)وعندما آل الامر الى رباني انقلبنا عليهم
وعندما اصطدموا بالغرب والاميركان نعتناهم بالخوارج والارهاب
والآن نضع الطواغيت في دائرة(كفر دون كفر) وواجب طاعتهم وعدم الخروج عليهم الا عندما يظهر منهم الكفر البواح..واي كفر بواح اكثر من الاحتكام للقوانين الوضعيه ...ثم هذا التجمع الوثني الحاصل والذي يحصل الآن مع من؟ وضد من؟
الا نرى بأم اعيننا (رأي العين) كيف تسير المشاريع الصهيوصليبيه
ومن يمدها ويدعمها ؟ بل من ينفذها؟
اين خيمة الاسلام؟ واين سلطان المسلمين؟
هل السلطان سيتحقق بالمسائل الخلافيه التي مضى عليها اكثر
من 1000 عام ؟

رؤوس الاقلام المشار اليها بالموضوع

لا مشكلة بين الامة في ان العبادة لله فقط , ولكن الطاعة لمن في دائرة الامة ؟
************************************************** **********************************************
معنى كلمة الرب
************************************************** **********************************************
ربوبية الله سبحانه فكما لا يخلق غيره لا يأمر غيره
************************************************** **********************************************
لا مالك إلا الخالق فكيف نجعل شريكا مع الله بالأمر
************************************************** **********************************************

بماذا كانت ربوبية فرعون والهيته؟
************************************************** **********************************************
هل كانت ربوبية السادة والفراعنة والهيتهم بالعبادة – أي الصلاة وغيرها- ام بطاعتهم بغير امر الله؟
************************************************** **********************************************
عبادة الفراعنة والسادة ليست بالشعائر العبادية وانما بطاعتهم فيما يشرعون
************************************************** **********************************************
أرباب تعبد من دون الله بالطاعة فكيف يكون هذا ؟
************************************************** **********************************************
يقول ابن حزم (( فان قال قائل كيف اتخذ اليهود والنصارى أربابا من دون الله وهم ينكرون هذا قلنا وبالله التوفيق إن التسمية لله عزوجل فلما كان اليهود والنصارى يحرمون ما حرم أحبارهم ورهبانهم ويحلون ما أحلوه كانت هذه ربوبية صحيحة وعبادة صحيحة قد دانوا بها وسمّى الله تعالى هذا العمل اتخاذ أرباب من دون الله وعبادة وهذا هو الشرك بلا خلاف)) الفضل ج3/ 266
************************************************** **********************************************
الشرك في الربوبية من جهة الفراعنة – بالملك والتشريع- ومن جهة الناس اتخاذهم اربابا من دون الله بطاعتهم فيما يشرعون
************************************************** **********************************************
الغاية من الجهاد ازالة الارباب التي تُطاع من دون الله واقامة دين الله لتكون الطاعة له فقط
************************************************** **********************************************
وفي فتنة صفين ورد قوله (صلى الله عليه وسلم) لعمّار بن ياسر (رض) { وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْجَنَّةِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ) (رواه البخاري) ، قال ابن حجر (( فالمراد بالدعاء إلى الجنة الدعاء إلى سببها وهو طاعة الإمام ، وكذلك كان عمار يدعوهم إلى طاعة علي وهو الإمام الواجب الطاعة إذ ذاك )) فتح الباري ج1/542

************************************************** **********************************************
فهل تسعى الامة لتوحيد مراد الله في ارضه وملكه لتكون كلمته هي النافذة وسلطانه فوق كل سلطان؟
************************************************** **********************************************
ولكن كيف تسعى الامة لذلك وهي جاهلة بذلك ومن قِبل معظم من يُنسب الى اهل العلم؟

حياك الله