بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .........
يقول الله عز وجل { ولا يأمركم أن تتخذوا الملائكة والنبين أربابا أيأمركم بالكفر بعد إذ أنتم مسلمون } العمران 79 .
ويقول تعالى { وإن يمسسك ألله بضر فلا كاشف له إلا هو وإن يمسسك بخير فهو على كل شئ قدير وهو القاهر فوق عباده وهو الحكيم الخبير } الأنعام 16 \17 .
ويقول تعالى {يسئلونك عن الساعة أيان مرساها قل إنما علمها عند ربي لا يجليها لوقتها إلا هو ثقلت في السماوات والأرض لا تأتيكم إلابغتة يسئلونك كأنك حفي عنها قل إنما علمها عند الله ولكن أكثر الناس لا يعلمون } الأعراف 187 .
ولو بقيت اورد باقي الايات الكريمة لبقيت الى أن يشاء الله ولكن نقف عند هذه الايات ونسأل ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
حين ينطق من ينطق ويقول أن علي يعني الله ونبرأ الى الله مما قال هو أو غيره فلكلامه هذا فرعين :
الاول.........
إن كان عنى بهذا القول ذات الله فأين دليله وحاشى لله أن يدرك دليلا ولو دخل في سم الخياط فلو سألت طفلا صغيرا وقلت له أين الله لأشار إلى السماء فهذه مسألة لاتحتاج منا إلى نقاش .
ولا ندري إن كان عقل القائل وقلبه قد أعتقد غير ذلك فالله المستعان .
الثانية .........
إن عنى بقوله ان الله قد جعل له وكيلا في الارض يجيب عنه ويعطي عنه ويشفي عنه ويسخط عنه ويرضى عنه فبأي شيئ أستدل ؟؟؟؟
اما يكفي أن يتيقن بالأيات في سورة الأنعام بأن الله هو القاهر فوق عباده وهو الكاشف للضر المانع المعطي ولكن ماذا يتوقع المرء من أناس
نصبوا انفسهم سادة على الخلق لو سألت أحدهم عن معاني أسماء الله الحسنى لأبدع بالجهل لماذا لم يرد نص في القران يبين الله تعالى
بأن له وكيلا في الارض يرجعون اليه الناس قبل رجوعهم إلى الله ألا ينافي هذا أن الاله لايخفى عليه شيء في الارض ولا في السماء
الا تنافي أقوالهم وضلالهم أن الاله ليس بحاجة الى أحد يوصل له امرا من الدنيا أو الكون كله سبحان الله عما يصفون ثم
لو كان عليا رضي الله عنه يعلم الغيب ما قتل ولمنع الضر الذي أصابه وأهله ولما مات وترك من ورائه يحيرون في الارض لايدرون لمن يلتجأون
فسبحان الحي القيوم الذي لاتأخذه سنة ولانوم نشهد أن لا أله الا الله وأن محمد عبده ورسوله ورضي الله عن الصحابه الكرام والحمد لله