[نور على نور]

طبعا أنا غيث ولست نور على نور أمل التعديل

قال المستشار في الديوان الملكي الشيخ عبدالمحسن بن ناصر العبيكان إنه لم يتكلم في قضية "إرضاع الكبير" ألا
بعد أن تم سؤاله في برنامج تلفزيوني، ووجب عليه أن يبين الحكم الشرعي وألا يكتم العلم. مضيفاً
أنه لم يذكر ذلك إلا في إطار إجابة على سؤال من أحد المشاهدين.

وأوضح الشيخ العبيكان: أنه لا علاقة لهذه الفتوى بما سبق وتم الحديث عنه في فتوى سابقة لأحد المشايخ والذي أجاز إرضاع الكبير في العمل مباشرة، معتبراً أن القول بمثل
هذا الكلام "خطير ولا يصح".


وأكد العبيكان: أن الأصل في الرضاعة أن تكون في الحولين أي ألا يتجاوز عمر الرضيع سنتين لقول الله عز وجل: { وَالْوَالِدَاتُ يُرْضِعْنَ أَوْلادَهُنَّ حَوْلَيْنِ كَامِلَيْنِ لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يُتِمَّ الرَّضَاعَةَ} (سورة البقرة آية 233)،
ولكن أجاز بعض العلماء المحققين إرضاع الكبير في حالة خاصة, وهي ما إذا احتاج أهل البيت إلى كثرة دخول الكبير عليهم والسكنى بين ظهرانيهم، وبالطبع بدون
أن يرضع مباشرة من ثدي المرأة وإنما تحلب له من ثديها في إناء، ويشربه خمس رضعات مشبعات للصغير كما جاء في النقل عن العلماء, وهذه الحالة تنطبق

صهيب قبل أن تجيب حاول أن تأخذ الأذن من والدك ليفتح لك الحجب عن اليوتيوب لهذه المرة فقط وتحت اشرافة ومن ثم شاهد المقطع فقول العبيكان واضح ولست أنت بأحذق من المشرف سكون الثير الذي التمس للعبيكان العذر بحجة انه اجتهد في الفتوى بقولة:

عن نفسي التمس العذر لكل مسلم عالم في أي مسئلة فرعيه يجوز فيها الإجتهاد

ولكن أقول : هل خرج من دائرة الدين بهذه الفتوى كما خرج المعممين ؟؟

هل سكون الأثير قاصر الى حد انك تفهم من الموضوع رغم عدم رؤيتك له بخلاف مايفهمه المشرف سكون الأثير

وكذلك هل أنت أفهم من المشرف الأخر أبو تميم في قوله:

هل العبيكان معصوم ؟
وبعد ذلك هل فتواه فيها مخالفة للأصول ؟
أم أنها فرعية فقهية بحته ؟
أما سؤالك فهل قول العبيكان دليل منزل محكم ؟
أما أنه اجتهد في مسألة فقهية أختلف فيها مع غيره من العلماء " الجمهور

لذا لا تهرج كثيرا قبل رؤية وسماع الفتوى التي عممها العبيكان والتى فهمها مشرفينا غير فهمك القاصر على النقل عن فلان فهنا لدينا مادة عينية مسموعة وترك عنك التماس الأعذار لفتوى واضحة وضوح الشمس وللتاكد حاول تطلب من والدك كما أسلفت يفتح لك الحجب عن اليوتيوب لتعاين بنفسك والرد بدون فلسفه زائدة