[صهيب]

والله ولله ولله العظيم كم تمنيت أن تأتوني ببيان أن الله امرنا أن نتبع الأحاديث
لكن للأسف

لا تقسم فكل حلاف...........
تأكد أنه لو جاءك الرسول صلى الله عليه وسلم يمشي على رجليه بل جاءك جبريل ستكذبه لأن عقلك محجوز

من قال أنه نطق بالهوى..هل لديك شك بأن القراءن موحى من الله ألى الرسول الى عباده أجمعين لا اكيد ولا نحتاج الى برهان.

هل هذا هو حد فهمك ؟
الرسول صلى الله عليه وسلم مبلغ لكتاب الله والنقطة التي أثرتها معك ليس كتاب الله وإنما قول الرسول صلى الله عليه وسلم
1 - الرسول صلى الله عليه وسلم ينزل عليه الوحي فيبلغه ( وصلت الأمانة)
2 - الرسول صلى الله عليه وسلم يسأله أصحابه عن أمور وأحكام لم يفهموها
هنا يندرج سؤالي الذي حرفته عن مساره تهربا
ركز جيدا ولن أقبل منك الهروب مرة أخرى والإلتواء على المعنى
بماذا كان يجيبهم؟
هل يعيد عليهم قراءة الآيات التي سألوها عن معانيها ( وهم لم يفهموها) أم يشرح لهم ذلك؟؟
1 - إذا أعاد القراءة فقط فالأكيد أنهم لم يفهموا
2 - إذا شرح لهم من حهده الخاص (كما يفعل أستاذ العربية في شرح قصيد ما) هل كلامه هذا الذي وضح لهم به معاني القرآن فيه احتمال بالنطق عن الهوى أم معصوم من الله
ولن أسمح لك إلا بالإجابة الواضحة البينة عن هذه النقطة
وسأسألك الآن
أمامك كتاب الله تعالى:
أجبني عن هذا السؤال البسيط
قال الله تعالى: وعلى الثلاثة الذين خلفوا
من هم هؤلاء الثلاثة؟؟؟
لا تهرب وأعلم أنك أعجز من أن تجد الجواب واستعن بكل القرآنيين إذا شئت فهم أعجز من أن يردوا على سؤال مثل هذا

لن أقول لك أن بلقراءن يجب أن نجد كل ما نريد

عجبي على من أضلهم الله
إذا حسب رأيك نستعين بزرادشت وبوذا ولا نقبل بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم إذا كنا لا نجد كل ما نريد حسب كلامك

على أقل يجب أن نجد ما يأمران يتصديق الحديث أو باّيات خارج القراءن (أعوذ بالله العظيم) و يجب أن يكون وضح جداً جداً لأن أيمان بكلام أنه من الله و هوا ليس من الله أشراك والله لا يغفر أن يشرك به

لا لوم على من ضلوا طريق الحق أن يقول قولك
هنا أسألك وأصر على الجواب البين الواضح
1 - هل تستطيع التفريق بين النبي والرسول؟؟
2 - كيف دعا الأنبياء الذين أرسلهم الله تعالى أقوامهم ولم ينزل عليهم كتابا
أكيد استعملوا لغة الإشارات
نأخذ مثالا بسيطا لأي من الأنبياء: يعقوب عليه السلام
هل الكلام الذي كان يقوله لقومه من تخريفاته ( حاشا نبي الله ) أم بوحي من الله ؟
قال الله تعالى: أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُواْ نَعْبُدُ إِلَـهَكَ وَإِلَـهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَـهاً وَاحِداً وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ
هذه كلمات يعقوب عليه السلام يعيدها لنا القرآن
هل قالها يعقوب عليه السلام بوحي أم بوحي من الله ؟
والدليل أن القرآن الكريم يسجلها قرآنا

أتني بيانك بالقراءن ,الذي هوتبيان لك شيء,لا تنس هذه اّيه,, أن علينا أ ن نتعلم من الرسول ماكان يفعل و يقول خلال النهار ولك من أن أؤمن بالحديث,, أنما ما أرد الله أن نتعلمه فقد ذكر باّيات الله القراءن

قال الله تعالى: وما آتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا
وقد بينا المعنى في مواضع سابقة وسفهنا تفسير القرآنيين الساذج
القرآنيون يفسرون هذا ويربطون معناها بالفيء
وهنا يتوجب الرد
1 - الله تعالى: بين قسمة الغنائم ووضع لكل نصيبه في سورة الأنفال
إذا ما الذي سينهاهم عنه؟؟؟
وهنا يقع القرآنيون في ورطة عمرهم
1 - الآية لا تبين أن هناك من لم يرض وبذلك فإن تالوعيد الذي يأتي في آخر الآية لا يجد له تفسيرا
2 - أن هناك من لم يرض لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعدل ( حاشاه وتنزه عما يقول الظالمون)
فايها تختار؟؟؟

لا أعلم من أين لي أصبر على كلماتك ,لتقل ما تريد أتني البيان أو ل....
تنعتني بالكافر صبرك أن الله يحكم يوم الدين
هل يوجد في كتاب الله سنه و شيعه....؟؟؟ بما أنه لا يوجد في كتاب الله سنه أو شيعه ...فأن لست سني ولا شيعي أن فقط من كتاب الله
تقول من أتبع الكتاب وسنه فهو مسلم أعود وأقول لك أين بيـــــــانك أين قرات هذا
أرجو منك صهيب عند تكلم لتأتي باّيا أو ل... تحتفظ بما لديك وشكراً

لست أنا من ينعتك بالكافر
أجمع علماء الأمة على ذلك وأنا أسجل حقيقة فقط
وقلت لك أن من ينكر السنة فهو كافر شرعا
قال الله تعالى: ومن يعص الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدي فيها أبدا
طيب
الرسول صلى الله عليه وسلم نزل عليه القرآن فبلغه
1 - هل أدى مهمته أم لا؟؟؟
ليس لك إلا أن تقول : نعم
إذا القرآن بلغ ووصل للناس وهنا انتهت مهمة الرسول صلى الله عليه وسلم
نفرض الآن أنك رفضت القرآن كتاب الله
ألا تكون عاص لله وحده
ما دخل الرسول صلى الله عليه وسلم حتى توصف بأنك عاص له
( جاءك بالقرآن فاستلمت منه الكتاب)
بفهمكم أنكم لم تعصوه: الإستلام تم
ألا تصبح حينها كل الآيات التي تتحدث عن معصية الرسول حشوا لا مبرر له
( حاشا كلام الله أن يكون كذلك)

وهل أن تكفر
أحد ليس بشيء ولله أن أمرك لغريب

لست أنا من كفرك
الأمة حكمت بتكفيركم ولن أخرج عن إجماع الأمة

لقد كتبت مقال مليئ بلأحكام من 20 سطراً دون وجد أيه واحده كدليل و تطلب من الدليل

أفحمتني
أنا لا أتبع اسلوب المتقولين على الله الذين يرصفون الآيات في غير محالها إيهاما بأنهم يعرفون حقا وإن كان الحق قد غادرهم يوم فكروا بما هم فيه
ولو أردنا الإستشهاد بالآيات ما أعوزنا الأمر
طيب تفضل
قال الله تعالى:يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ارْكَعُوا وَاسْجُدُوا وَاعْبُدُوا رَبَّكُمْ وَافْعَلُوا الْخَيْرَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
الله تعالى أمرنا بالركوع والسجود
اعطني ماذا أقول وأنا راكع أو ساجد
لا تعطني جوابا يصلح القول فيه وأنا واقف او مستلق
أمامك عمرك كله للبحث عن الرد
وأخيرالنحشرك قليلا في الزاوية
أريد ان أتعلم الصلاة التي فرضها الله تعالى ووصف تاركها بالمجرم ووعده بالعذاب في سقر
قال الله تعالى: إلا أصحاب اليمين في جنات يتساءلون عن المجرمين ما سلككم في سقر. قالوا : لم نك من المصلين ولم نك نطعم المسكين وكنا نخوض مع الخائضين حتى آتانا اليقين
أنت تدافع عن عقيدة اعتبرها أنا وكل المسلمين باطلة
ولو بم تجيب شخصا يريد أن يتبعك
كيف يصلي ؟ ماذا يقول في قيامه وفي ركوعه وفي سجوده
متى يزكي وماذا يزكي وكم يزكي
هات لنا إجابات شافية من القرآن فلربما عندكم قرآن مكمل لقرآننا لم نسمع به

احذر أن تلف وتدور بغير علم وبسفسطة
ملزم أن تجيب على كل تسلؤلاتي بوضوح تام