[عمرو بن الحمق]

ومن قال لك أن أهل السنة لا يعترفون بفضل وعلم الصادق رضي الله عنه

اين الفضل واين العلم كما ذكرت لك البخاري لم يذكر ولا قليل من هذا الفضل والعلم كونه اصح كتاب بعد كتاب الله

بل إن أهل السنة يعتبرونه سنيا ويؤمنون إيمانا مطلقا أن لا علاقة له بالرافضة الذي كذبوا عليه وشوهوه

اذا كان له الفضل والعلم وتعتبرونه سنيا والايمان المطلق هات لنا حديثا واحدا عن طريق جعفر بن محمد الصادق عليه السلام من البخاري في الصحاح السته لم تجد اكثر 30 حديثا فقط او اقل

1 - لم يكون الصادق رضي الله عنه أعلم بالتوراة؟ وما علاقته بدين اليهود؟

هل سيكون أعلم من أحبار اليهود بها ؟

كل ائمه اهل البيت يعلمون بالكتب السماويه
ولو مثلما تقول ان اهل السنه يعتبرون الامام الصادق سنيا لعرفت كم من المناظرات مع اليهود فغلبهم الامام جعفر بن محمد
الصادق

وهل برائيك احبار اليهود اعلم من اهل بيت النبي الكريم اذا كان ابوهم باب مدينه علم النبي الاكرم صل الله عليه واله وسلم
ومنذ متى صار احبار اليهود اعلم بعدما حرفو التوراه

هل هو متفقه في كتاب الله أم في التوراة؟

متفقه بكل الكتب السماويه هو وابوه واجداده
لقد سبقه جده الامام علي عليه السلام حيث كان اليهود يسئلون الخلفاء والخلفاء ياتون بالامام علي ليرد على الاحبار والرهبان هل نسيت

كل ائمه اهل البيت عليهم السلام
كانو في المناظرات مع اليهود هم المنتصرين لانهم يعرفون ما في كتاب الله وكل الكتب السماويه

2 - العالم المسلم إذا سأله غنسان في مسألة : هل يجيبه من القرآن أم من التوراة؟ وهذا الطعن الصادق رضي الله عنه الذي أردنا إبرازه

في القران والسنه واذا جاء يهودي يجيبه بالتوراه اكيد
ولم اعرف ما هو السبب في قول الامام الصادق عليه السلام في التوراه

3 - ما علاقة الأربع آلاف طالب بموضوعنا؟ ومن أين جئت بهذه الإحصائية؟

راجع اذا كنتم تعتبرونه سنيا عجيب الم يوجد عندكم تفصيل عن تلامذته او حياته او مقتله؟؟؟؟؟

هل كان يجتمع بطلابه في المسجد النبوي أم في مقبرة البقيع؟

نعم كان في بغداد والمدينه عنده التلاميذ اما في مقبره البقيع فأرى انك تستهزء

إذا كان فقهه لم يدون هل يصبح مباح أن ننقل المكذوب؟

فقهه لم يدون عندكم فقط
اما المكذوب بنظركم مكذوب
بل كل ما جاء عندنا جعلتوه مكذوب

بل دون فقهه عندنا
لاكن لانقر بكل ما جاء بالكتب صحيحا بل لايوجد عند الاماميه كتاب صحيح مئه بالمئه وكذالك انتم عشرات الكتب كذبتموها وجعلتم رواتها روافض مثل ابي الجارود وعطيه العوفي وابن لهيعه او كذابين مثل الواقدي و وسيف التميمي وتتمسكون بنقل النواصب امثال حريز الحمصي وعمران بن حطان
وجعلتم كتاب يوزاي كتاب الله وهو البخاري صحيحا مئه بالمئه

هذا هو الإنسداد في العقل الرافضي

هذا رايك

هل صحيح البخاري متعلق بأحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم أم بنقل فقه العلماء

الامام الصادق لايتكلم من تلقاء نفسه ينقل عن ابيه عن جده ولايوجد احدا ينقل عن جدهم افضل منهم

الصادق كان معاصرا لأبي حنيفة ولدا في نفس السنة وماتا في عمر متقارب

هل نقل البخاري شيئا عن أبي حنيفة؟

وكيف تقارن الاستاذ بالتلميذ
وهل يصح ذالك
الامام الصادق ابن الامام الباقر ابن الامام السجاد ابن الامام الحسين عليهم السلام
وهل كان ابو حنيفه ينقل عن جده كالامام الصادق عليه السلام وجده رسول الله صل الله عليه واله وسلم
البخاري كان يرفض الامام الصادق بتاتا لان الفرق بينهم ليس كثير 100 عام فقط
ومن براءيك اوثق بنقل الحديث ابن رسول الله ام غيره
البخاري لم ينقل لا للامام الباقر ولا الامام الصادق عليهم السلام على عكس بعض كتب السنه

ألا ترى تهريج مراجعكم الضالة وتضليلهم لكم؟

هات لنا رواية من البخاري لأبي حنيفة ولن أقول لبقية الأئمة

ومع ذلك ليس قليل ما نقل عنه من روايات في كتب السنة الأخرى

بل انت هات لنا روايه للامام الصادق في اصح الكتب اذا كنتم تعترفون بعلمه وفضله وتسننه وهو استاذ لابو حنيفه النعمان وقوله المشهوره لولا السنتان لهلك النعمان لانه كان طالب في مدرسه جعفر بن محمد الصادق عليه السلام

البخاري لم يعترف بالاستاذ فكيف يعترف بالتلميذ

نأتي الآن لكذب الرافضي

اتهمني بالبتر كذبا وأتى بنص مغاير

لأضع لكم النص الذي أوردته في موضوعي




بل الأتعس أن الرافضي نقل من كتاب الجواهر السنية للحر العلاملي ص 51 ونسبها للكليني

نأتي الآن إلى مواضع الروايات التي نسخها الرافضي من كتاب الجواهر وننظر مكانها في كتاب الكفتة للكليني

إضافة إلى الرواية التي أوردتها في الموضوع فإننا نجد

إن في التوراة مكتوبا ج1

يا رب من أين الداء ج8

كان في بني إسرائيل عابد ج7

ابن آدم كن كيف شئت ج2

أوحى الله الى موسى أن مر قومك يفتتحون = لا وجود لهذه الرواية في كتاب الكافي

وعليه

كذب كباركم بكل وقاحة فهل ستتردد أنت في ذلك؟؟؟

وهل ركزت عل ما لونته لك باللون الاحمر مطابق لما جئت به

والذي قبلها كان اقواله عن التوراه ومن ضمنها ما اتيت به انت