[أبوسياف المهاجر]

مة مثل النبي صلى الله عليه وسلم عدا النبوة، كما يصرح بذلك الكوراني، وأن الأئمة مقامهم فوق الأنبياء وأعلم منهم، وأنهم إذا أرادوا شيئاً أراد الله لهم ذلك، وأن ولايتهم ولاية الله التي لم يبعث نبياً قط إلا بها، وهذا الكلام الذي يردده الكوراني هو ما قاله إمامه المجلسي من قبل حيث قال: اعلم أن ما ذكره رحمه الله من فضل نبينا وأئمتنا صلوات الله عليهم على جميع المخلوقات، وكون أئمتنا أفضل من سائر الأنبياء، هو الذي لا يرتاب فيه من تتبع أخبارهم على وجه الإذعان واليقين، والأخبار في ذلك أكثر من أن تحصى، وإنما أوردنا في هذا الباب قليلاً منها وهي متفرقة في الأبواب لاسيما باب صفات الأنبياء وأوصافهم، وباب أنهم كلمة الله، وباب بدو أنوارهم، وباب أنهم أعلم من الأنبياء، وأبواب فضائل أمير المؤمنين وفاطمة صلوات الله عليهم، وعليه عمدة الإمامية ولا يأبى ذلك إلا جاهل بالأخبار. إن القرآن الكريم نهى عن الغلو بقوله: (( يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ ))[النساء:171] لكن الشيعة ليس لهم تعريف واضح لمفهوم الغلو خاصة الغلو العقدي. والخلاصة أنه لا فرق بين النبي صلى الله عليه وسلم والأئمة من بعده عدا النبوة، فكلهم يأتيهم الوحي ولهم المعجزات الخارقة بل نالوا ما لم ينله سيد البشر، إذ هم مشاركون لله في خصائصه التي انفرد بها عن البشر