[مصراوى]

[quote]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة صهيب

ويعود الزنديق مصراوي للتهريج


نعم هناك فرق بين الإثنين

1 - الشهود يشهدون على العقد

2 - الإشهار لإعلام الناس أن فلان دخل بفلانة

ياسسسسسسسلام !!!!!!!!!!!
طيب ولامؤاخذة يعنى
كيف للناس العلم بأن فلان دخل بفلانة بالفعل كى يتحقق الإشهار "؟؟؟
.....

وإلا فسدت العلاقات واختلط الحابل بالنابل

قال الله تعالى: وَإِن طَلَّقْتُمُوهُنَّ مِن قَبْلِ أَن تَمَسُّوهُنَّ وَقَدْ فَرَضْتُمْ لَهُنَّ فَرِيضَةً فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ إَلاَّ أَن يَعْفُونَ أَوْ يَعْفُوَ الَّذِي بِيَدِهِ عُقْدَةُ النِّكَاحِ وَأَن تَعْفُواْ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَلاَ تَنسَوُاْ الْفَضْلَ بَيْنَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
لنفرض أن شخصا عقد على امرأة ولم يدخل بها وعن له فراقها لشيء لم يعجبه فيها
أليس من حقه استرداد نصف المهر؟
لنفرض أنها أصرت على أنه دخل بها
كيف ستحلها يا بطل؟

بسسسسسسيطة
نأتى بمن حضر من الناس عملية الإشهار ونسألهم
هل فلان دخل بفلانة ... أم لم يدخل بها ؟؟
مش قولتلك إن دمك خفيف
....

سؤال غبي

تزوج الرسول صلى الله عليه وسلم بالطريقة التي كان متعارفا عليها عند قريش
ونسي الجاهل أن أحكام الزواج تبدلت في الإسلام عما كانت عليه في الجاهلية

لن أتركك حتى تجيبنى...
من أين لك بأن أحكام الزواج تبدلت فى الإسلام عما كانت عليه فى الجاهلية؟؟؟
موضوع الزواج المثار لن تقوم له قائمة دون الرد على ذلك التساؤل برد موثق لايحتمل التأويل

وعليه ينتج التالي

الزواج لم يكن يوثق سابقا بل كان شفويا

آتنا بالدليل الموثق ودع عنك التأليف

قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51)
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)
لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53)
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54)
وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55)


الآن يا عدو الله

هل هذه الآية محكمة أم لا؟

هل نسخت أم لا؟

آية محكمة بلا أدنى شك
.. وسيبك من موضوع النسخ هذا
فالله يحكم آياته فقط .. لا يلغيها

وَالَّذِينَ سَعَوْا فِي آيَاتِنَا مُعَاجِزِينَ أُولَٰئِكَ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (51)
وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلَا نَبِيٍّ إِلَّا إِذَا تَمَنَّىٰ أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ فَيَنْسَخُ اللَّهُ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ ثُمَّ يُحْكِمُ اللَّهُ آيَاتِهِ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (52)
لِيَجْعَلَ مَا يُلْقِي الشَّيْطَانُ فِتْنَةً لِلَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ وَالْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَفِي شِقَاقٍ بَعِيدٍ (53)
وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ ۗ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ (54)
وَلَا يَزَالُ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي مِرْيَةٍ مِنْهُ حَتَّىٰ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً أَوْ يَأْتِيَهُمْ عَذَابُ يَوْمٍ عَقِيمٍ (55)

ينسخ ياسيد صهيب بمعنى يثبّت وليست بمعنى يلغى .. تدبر الآيات

1 - الله تعالى أمرنا بطاعته وطاعة رسوله صلى الله عليه وسلم
وهنا لو سألناك كيف طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم ستهرطق وستدعي أنهم يطيعونه فيما موجود في كتاب الله

وسأقول لك: ماشي

2 - أنا وأنت نعيش في القرن الواحد والعشرين : اختلفت معك كما هو لحل الآن

أنت تصر على الرجوع إلى اكتاب فقط

وهنا ألزمك : كيف يأمرنا القرآن برد خلافنا إلى لبشر توفي منذ 14 فرنا ويزيد؟

أم أن الجملة حشو

أم أن القرآن لم يعد صالح كله

دعك من التعريض بالقرآن .. فالله لم يقل ردوه إلى القرآن ورسوله كى تتسائل تساؤل البلهاء هذا
... الله قال .. فردوه إلى الله ورسوله .......نعم
مايستعصى عليك فهمه كالآتى
...... من القائل
تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ ۖ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا ۖ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا ۖ وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ ۖ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ ۖ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ ۖ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ۚ ذَٰلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ
قالها رسول الله بوحى من الخالق فى كتابه الكريم .. وأمرنا الله بطاعة الرسول فيما أخبر به
ومن القائل
إِنَّنِي هَدَانِي رَبِّي إِلَىٰ صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ دِينًا قِيَمًا مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا ۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ ... قالها رسول الله فى الكتاب وأٌمِرنا بطاعته
إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ
لَا شَرِيكَ لَهُ ۖ وَبِذَٰلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ ... قالها الرسول ويجب طاعته
أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا ۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُمْ مَرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ ... قالها الرسول ويجب طاعته
................
ومن القائل
إِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ مَا تُوعَدُونَ أَمْ يَجْعَلُ لَهُ رَبِّي أَمَدًا
عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا
.. قالها الرسول ويجب أن نصدقه ونطيعه

ومن القائل

رقم

حدثنا هارون بن عبد الله حدثنا عفان بن مسلم حدثنا همام حدثنا قتادة عن أنس قال مر غلام للمغيرة بن شعبة وكان من أقراني فقال النبي صلى الله عليه وسلم: (إن يؤخر هذا فلن يدركه الهرم حتى تقوم الساعة).

رواه مسلم فى صحيحه

قالها الراوى مسلم

وحدثني حجاج بن الشاعر حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد يعنى بن زيد حدثنا معبد بن هلال العنزي عن أنس بن مالك : (أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه وسلم قال متى تقوم الساعة قال فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم هنيهة ثم نظر إلى غلام بين يديه من أزد شنوءة فقال ان عمر هذا لم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة قال قال أنس ذاك الغلام من أترابي يومئذ).

رواه مسلم

قالها الراوى مسلم

فمن تصدق وتطيع !!
هل تطيع مسلم فى صحيحه ؟؟ أم الرسول فى كتاب الله ؟؟؟؟؟؟؟؟؟

والأخطر أن أمر الرد مشروط:بالإيمان بالله واليوم الآخر

وبهذا فقد ثبت كفرك وشركك

هى لك..... يا من ترده إلى البخارى ومسلم وخلافه