[أبو جهاد الأنصاري]

وقد يتعلل متعلل أن مثال الصيام الذى سقناه هنا ليس دليلاً على النسخ على اعتبار أن كليهما قد نص عليه فى نفس الموضع ، أو أن كليهما نزل فى حال واحد دون تأخر زمنى ، ورداً عليهم أصطحب العديد من الأدلة الأخرى من كتاب الله تبين أن الله سبحانه وتعالى قد أمر بأوامر ثم نسخها بتراخٍ زمنى فى كتاب الله.
ولن نخرج عن آيات الصيام ، تأملوا :
أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَائِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ كُنْتُمْ تَخْتَانُونَ أَنْفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنْكُمْ فَالْآنَ بَاشِرُوهُنَّ
فقوله تعالى أُحل أى أنه كان فى السابق محرماً. ثم جاء التخفيف بالنسخ. وركزوا الفهم على قوله تعالى : فالآن والتى تدل على الانفصال والتراخى الزمنى بين التحريم السابق والتحليل الحالى!!

مثال آخر نجده فى آيات تحريم الربا والمفارقة بين قوله تعالى لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة وبين قوله تعالى : يأيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقى من الربا

مثال ثالث : الأمر بتحويل القبلة سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التى كانوا عليها والفهم يقول أنه كان هناك أمر سابق بقبلة أولى ثم تبعه أمر لاحق بقبلة أخرى. وبين الحكمة فى أنه هناك أناس سوف يقولون كذا وكذا فكانت الآية إعجازاً غيبياً لأنهم قالوها!!

مثال رابع : فى الطهارة أمرنا الله أن نتطهر بالماء : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ .... ثم نسخ هذا الحكم نسخاً مؤقتاً عند فقد الماء فأمر باستخدام التراب وَإِنْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَوْ عَلَى سَفَرٍ أَوْ جَاءَ أَحَدٌ مِنْكُمْ مِنَ الْغَائِطِ أَوْ لَامَسْتُمُ النِّسَاءَ فَلَمْ تَجِدُوا مَاءً فَتَيَمَّمُوا صَعِيدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوا بِوُجُوهِكُمْ وَأَيْدِيكُمْ مِنْهُ .. ثم بين الحكمة مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

مثال خامس : قوله تعالى وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمًا فبين سبحانه وتعالى أن صيد البر حلالاً إلا حال الإحرام. فهذ نسخ مؤقت.

نخرج من هذا العرض بعدة أمور:
1- تعريف النسخ.
2- أن للنسخ حكمة.
3- الجهل بالحكمة لا يعنى انعدامها.
4- النسخ رحمة.
5- النسخ من شرع الإسلام.
6- بعض أدلة النسخ من القرآن الكريم.