[صهيب]

محاورة من لا عقل له مضيعة للوقت

أطرح عليه اشكالا يهرب منه ويتحدث عن أمر آخر

ادعيت أن التلاوة والبيان لهما معنى واحد فبينا فساد رأيك

جئت الآن تطرح أمورا أخرى وتثير شبهات أخرى
ادفع ديونك أولا

بينا كذبك وتلبيسك وتزويرك فتجاهلت


قال الله تعالى: وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْاْ إِلَى مَا أَنزَلَ اللّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنكَ صُدُوداً

طيب: إلى ما أنزل الله واضحة وهي كتاب الله تعالى

فلماذا إلى الرسول: اشرحها لنا بدون رقص ولا لف أو دوران

قال الله تعالى: وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلاَّ لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذ ظَّلَمُواْ أَنفُسَهُمْ جَآؤُوكَ فَاسْتَغْفَرُواْ اللّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُواْ اللّهَ تَوَّاباً رَّحِيما

استغفار الله فهمناه
فما دخل الرسول للإستغفار

قال الله تعالى: فَلاَ وَرَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىَ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لاَ يَجِدُواْ فِي أَنفُسِهِمْ حَرَجاً مِّمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُواْ تَسْلِيماً

لم تحكيم الرسول صلى الله عليه وسلم وعندهم كتاب الله

طيب اشرح لنا هذه

أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يحكم بالقسط

قال الله تعالى: سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ فَإِن جَآؤُوكَ فَاحْكُم بَيْنَهُم أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ وَإِن تُعْرِضْ عَنْهُمْ فَلَن يَضُرُّوكَ شَيْئاً وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُم بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ

يسنده قال الله تعالى: يا ايها الذين آمنوا كونوا قوامين بالقسط

بينما يختلف الأمر في موضع آخر( بما أنزل الله ( القرآن)

قال الله تعالى: فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ

وقال الله تعالى: إِنَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللّهُ وَلاَ تَكُن لِّلْخَآئِنِينَ خَصِيماً

لم تفهم حينما أقلت الطيارة الى السعوديه من الذى قادك أليها الطيار أم الطائرة؟

الجهل المركب

وما هو حكم المسلم العاصى عندك

فرق بين العاصي والكافر الزنديق

فالعاصي يرجو المغفرة وأما الكافر فلا سبيل إلى ذلك إلا إذا رجع إلى الحق

وأنتم اتخذتم الرسول صلى الله عليه وسلم عدوا
وصدق الله حين بين معدنكم بقوله:

قال الله تعالى: وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نِبِيٍّ عَدُوّاً شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُوراً وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ .

وهل الدخول النار للمسلم والخروج منها عندك جائز؟

جهل مركب
وما دخل الإنسان في هذا

قال الله تعالى: لمن الملك اليوم؟ لله الواحد القهار

قال الله تعالى: يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء

أم تريد أن تنصب نفسك قسيما للجنة والنار

وهل رؤيه الله جائزة أم لا؟

بل ثابتة وهي النعيم الأعلى

قال الله تعالى: كلا إنهم عن ربهم يومئذ لمحجوبون

هذا قاله عن أمثالكم من الكفار وأعداء الرسول صلى الله عليه وسلم

وبالضرورة فالمقابل سينعم برؤية ربه تعالى

طلب موسى عليه السلام أن يرى ربه

قال : لن تراني ولكن أنظر إلى الجبل

فلو كانت الرؤيا مستحيله لنبه الله تعالى نبيه موسى لذلك
ولكنه وضع لتلك الرؤيا شرطا : استقرار الجبل
ماذا لو شاء الله واستقر الجبل؟؟؟

وهل شفاعة الرسول للعصاة أم للمؤمنين؟

الشفاعة لأهل التوحيد
والرسول صلى الله عليه وسلم لن يشفع في أعدائه بإذن الله

وهل الله ينزل كل ليله كما جاء فى الحديث عند البخارى ؟

فعلا لا تختلفون في شيء عن الروافض في معاداة الرسول صلى الله عليه وسلم

قال الله تعالى: هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْساً إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْراً قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ

ولا تقبل تأويلا تافها كالعادة

قال الله تعالى: هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيَهُمُ الْمَلائِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ أَمْرُ رَبِّكَ كَذَلِكَ فَعَلَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا ظَلَمَهُمُ اللّهُ وَلـكِن كَانُواْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ

فلماذا اختلف الأمر في الآيتين: لا تقل نفس المعنى؟

قال الله تعالى: هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ

قال الله تعالى: إليه يصعد الكلم الطيب

فهل هذا يعني فهمكم السقيم إذ لا ترون في ذلك إلا التجسيم والتجسيد

نحن نؤمن بما وصف الله تعالى به نفسه دون تعطيل أو تكييف
قال الله تعالى: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير

وهل هناك رجال تستوى حسناتهم مثل سيئاتهم فما حكمهم عندك؟

جهل مركب
اقرأ سورة الأعراف ستجد الجواب

والسؤال:هل سألت نفسك يوما إن كنت على باطل؟