السلام عليكم ورحمة الله والصلاة و السلام على نبينا المصطفى محمد وعلى آله الأطهار
يقول الله تعالى : (( وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعاً وَلاَ تَفَرَّقُواْ وَاذْكُرُواْ نِعْمَتَ اللّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنتُمْ أَعْدَاء فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَاناً وَكُنتُمْ عَلَىَ شَفَا حُفْرَةٍ مِّنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ))
### ممنوع وضع روابط تؤدى إلى تكذيب كلام النبى 
حتى لو كان كاتبها يزعم أنه مسلم ####
### المراقب العام ####
لماذا تصر على مذهبك أهل السنة، فهل تريدني أن أستبدل ما هو خير بما هو أدنى إن الإسلام وكون المرء مسلما أعظم من كل هذه الفرق وتدبر في قوله تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُوا دِينَهُمْ وَكَانُوا شِيَعًا لَسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوا يَفْعَلُونَ
أكمل قراءة ما سيلي وستجد إن شاء الله ما يسرك وستكتشف مدى عبقريتك!!!!
[quote=أبو جهاد الأنصاري;93088]
إلى الله المشتكى من كليكما. فأحدكما يحمل فأساً والآخر يحمل معولاً لهدم الدين!![/quote]
حقا إلى الله المشتكى من كليكما.
[quote=أبو جهاد الأنصاري;93088]
وإن الظن لا يغنى من الحق شيئاًفإن كنت أنت تجهل هذه الفرقة المجهولة فهذا شأنك أنت ، وجهلك ليس علينا بحجة ، فهناك من يعرفها جيداً من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابى اذهب بعيداًً....
وفتش عن هويتك.[/quote]
من كان على مثل ما أنا عليه اليوم وأصحابى فهل كان محمد سنيا أم شيعيا أم قرآنيا؟ أجب أم تريدون أن تستأتروا بدين الله وتنسبوه إلى أنفسكم عما سواكم؟
تأمل في قوله تعالى : قل إني أُمِرْتُ أن أعبد الله مخلصاً له الدينَ وأُمرتُ لأن أكون أولَ المسلمين
حقا فاقد الشيء لا يعطيه فابحث لك عن هوية ولاتتدارى خلف هوية مشايخك.
[quote=أبو جهاد الأنصاري;93088]
أولاً: بدأنا السفسطة بعيداً عن أى منهج علمى.
ثانياً: ومن الذى يحكم بصحة أو بدقة النتيجة التى تعبر بشكل أقرب عن الحرارة الحقيقة؟ أنا أم أنت أم المتخصص؟؟
كذلك السنة لها رجالها ويعيش لها الأفذاذ. وكما أن الاختلاف بينى المقياسين لا تؤثر إجمالاً كذلك فى السنة ، بل وفى القرآن أيضاً حيث القراءات.[/quote]
أولا: أنت لم تنكر شيئا مما قلت وهذا شيء جميل
ثانيا: يقول جل جلاله: ان الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها لذا فأنت تثبت أنك لا تعرف معنى السفسطة وإلا لما وظفتها في غير محلها ولأدركت أن ما تقول هو عين السفسطة.
ثالثا: محاولة جيدة لحصر الموضوع لكنها مع الأسف تخفي مغالطات كبيرة.
الجواب: من يحكم في صحة أو دقة النتيجة؟ طبعا أنا وأنت وكل مسلم مكلف فكما أمرنا بالصلاة فنحن مطالبون بتقصي باقي الحقائق.
أما المتخصص كما حاولت أن توهمنا حتى تجعل الحكم على الدين حكرا على أهل مذهبك هي بحد ذاتها مغالطة فالمتخصص هو جزء من التجربة أي بمثابة أداة وليس هو من يحكم على نتائج التجربة.
للتوضيح فقط نفترض متخصصين : المتخصص الأول يخبرنا مثلا أن درجة حرارة سائل تناهز 20 (بدقة أي باحتمال خطأ 2 ) والمتخصص الثاني يخبرنا مثلا أن درجة حرارة نفس السائل تناهز 40 (بدقة أي باحتمال خطأ 6 ). فالمتخصصان يعطيان دقة حساباتهما ولا يحكمان على هذه الدقة بالصحة أو ألخطأ. أي إذا تمعنت فالنتيجة التي يجب الحكم عليها هي 20 بدقة أي باحتمال خطأ 2 وليست النتيجة هي 20 فقط كما ارتأيت!!!!
رابعا: إذا لم يكن الحكم للمسلم المكلف فبرأيك ماهي آليات إنتاج المتخصصين وماهي آليات إخضاعهم ومراقبتهم والحكم على نتائجهم؟؟
[quote=أبو جهاد الأنصاري;93088]
مضحك جداً مضحك بعنف !!!! مضحك بطريقة مقرفة!!!
يا رجل عيب عليك هل أفنضرب عنكم الذكر صفحاً تعنى القرآن الكريم؟؟؟!!!
يعنى جعلت الله ضارباً والقرآن مضروباً؟؟؟ طب ليه؟؟!
طيب ، وصفحاً معناه إيه؟؟
بهذا الفهم العجيب ... من حقك تنكر السنة وتنكر أى شئ ولا عتاب عليك!!
[/quote]
وما ذا تسمي هذا. حقا لم أجد ما أصفه به غير التهريج واستصغار عقول الناس.
فإليك ما جاء في تفسير ابن كثير وستعلم مدى جهلك العميق:
وقال قتادة في قوله : : ( أفنضرب عنكم الذكر صفحا ) : والله لو أن هذا القرآن رفع حين ردته [ ص: 219 ] أوائل هذه الأمة لهلكوا ، ولكن الله عاد بعائدته ورحمته ، وكرره عليهم ودعاهم إليه عشرين سنة ، أو ما شاء الله من ذلك .
وقول قتادة لطيف المعنى جدا ، وحاصله أنه يقول في معناه : إنه تعالى من لطفه ورحمته بخلقه لا يترك دعاءهم إلى الخير والذكر الحكيم - وهو القرآن - وإن كانوا مسرفين معرضين عنه ، بل أمر به ليهتدي من قدر هدايته ، وتقوم الحجة على من كتب شقاوته .
[quote=أبو جهاد الأنصاري;93088]
جمييييل جداً يا عزيزى ، قد فعلت ما أردتك أن تفعله بالضبط....
أولاً : أنت لم تخبرنى صراحة ماذا سيكون ردك على مخالفك غير المسلم.
ثانياً: أنت هنا ماذا فعلت؟ تأولت النصين للتوفيق بينهما. حسناً يا عزيزى ونحن كذلك عندنا منهج للتوفيق بين النصوص المتعارضة أو المتناقضة ظاهرياً بين القرآن والسنة.
النتيجة : لسنا مضطرين لرد شئ من السنة بسبب تعارض ظاهرى ، أو بسبب عدم قدرة البعض على إدراك وجه التوفيق بين النصوص الشرعية. ويبقى الأمر مجرد إشكاليات فى رؤوس الجهلاء!!![/quote]
حقا منطق محدود لذا وجب علي التوضيح.
أولا: طبعا لكم منهج وهو ما أحاول أن أخضع للنقاش حتى نعلم مدى صلابته ونقاط ضعفه.
ثانيا: التعارض ليس هو التناقض ( لا يمكنك أن توفق بين نقيضين) أما التناقض الظاهري فإنما هو طريقتكم فقط للتهرب ولإنقاذ ماء الوجه. وأنا أتحداك أن تأتينا بأمثلة حتى نناقشها.
ثالثا: التعارض داخل القرآن وارد وكذلك التعارض داخل السنة وارد أما ما تحاول أن تمرره من تعارض بين القرآن والسنة فهو مذموم وإن صح وجب تغليب القرآن وإسقاط الروايات.
رابعا: كل ما خالف القرآن وجب إسقاطه.
خامسا: طرقكم في التأويل غير ملزمة إذا لم تكن خاطئة لذا فالإشكالية قد تكون في رؤوسكم.
[quote=أبو جهاد الأنصاري;93088]
ومن خدعك بوهم أننا أغلقنا باب النقد والاجتهاد فى الصحيحين؟؟!!
والله من يزعم هذ فهو كاذب ، والمشكلة أننا على ما يبدو دائماً سنتحمل نتائج جهل مخالفينا بنا!!
[/quote]
لذا نلزمك أن توضح ماهو النقد وما معنى الاجتهاد عندكم؟ وأن تقدر لنا حجم الاجتهادات التي مست الصحيحين. فإني أخشى أن يكون حتى الإجتهاد عندكم ظاهري؟؟؟
[quote=أبو جهاد الأنصاري;93088]
نحن لا نقول بقول اليهود والنصارى الذين لا يعتقدون بالنسخ فى التشريع ، نحن نخالفهم وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ تَفَرَّقُوا وَاخْتَلَفُوا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ وَأُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (105) [ آل عمران ]
وجعبتنا مليئة بالأدلة ولله الحمد ، جيش من الأدلة فلا تقلق علينا.
أما عن النسخ فهو موجود بين آيات القرآن وبعضه البعض فلا تطعن فى أدلتك وأنت غافل!!!
وعليه فيجب مناقشة أمور كثيرة حتى لا تعرض لنا جانبياً[/quote]
أولا : نسخ آية بآية وارد. يقول تعالى : ما ننسخ من آية أو ننسها نأت بخير منها أو مثلها ألم تعلم أن الله على كل شيء قدير
ثانيا: أما نسخ السنة للقرآن فإنه من مغالطاتكم الكبيرة ما أنزل الله بها من سلطان تحاولون بذلك التغطية على الثغرات الموجودة في منهجكم.
والسلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.