اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سلالة الصحابه
نراك تخالف علمائك كثيراً ... ولا أعلم هل هي تقيه فكما نعلم هي تسعة أعشار دينك ...
... الخوئي ...
http://www.al-khoei.us/fatawa1/index.php?id=342
السؤال : ما يقول مولاي في آية الافك التي نزلت ببراءة المقذوفة ؟.. هل كانت في عائشة أم مارية ، فإن اضطراب أقوال مفسرينا قد حيرتنا ؟
الجواب : الآية حسب الرأي الصحيح في مارية وتنزيهها ، والقول الآخر الذي يقول : إنها في عائشة مدركه للاخبار التي روتها عائشة نفسها ، فلا سند تاما يعول عليه.
- أيضا - نرى ان آيات الافك نزلت بمناسبة ما قاله أهل الافك في شأن مارية وابن الرسول ( ص ) ابراهيم منها كما اوضحناه سابقا وبعد السنة الثامنة .
|
لا أدري اين مخالفتي لعلماء الشيعة الامامية حتى تلصقها فيني.؟؟
وليتك تقراء كتاب واحد عند الشيعة يبين معنى التقية :)
وما نقلته عن السيد أبا القاسم"رضوان الله عليه" ليس في موضوع بحثنا.
وعلى كل حال فالسيد لم يقل ان عائشة (والعياذ بالله) قد اتت بفاحشة الـ.,,,,,,,,
بل يصرح - وهذا حسب عقيدة الشيعة المتسالم به- أن حادثة الإفك اصلاّ وقعت في مارية ام ابراهيم وليس في عائشة.
وهذا من العجب العجاب الذي نراه منكم.
نحن في اصل هذه الحادثة لم نتهم عائشة انها اتت بالفاحشة,,,فكيف تلصق بنا قضية اننا نقول بوقوع الفعل منها؟؟؟؟
احليك الى كتاب
( رسالة حول خبر مارية ) للشيخ المفيد"طاب ثراه" ففيه تبيان حول هذه الحادثة وعقيدة الشيعة فيها.
فنحن نعتقد ان البرأة نزلت في حق مارية رضوان الله عليها فهي المتهة بالافك.
وإني اراك تتعب نفسك كثيرا في اثبات ان الشيعة يقولوون بوقوع الزنا(والعياذ بالله) في بعض ازواج النبي صل الله عليه واله وسلم.
لا تتعب نفسك فلن تنل مرادك سيدي الكريم.
لآن الشيعة يأخذون بالمتواتر لا بخبر الاحاد الذي لا يفيد اليقين.
وياخذون بما اجمع عليه علماء الطائفة ,لا بمن شذ عنهم .