[محمدع]

اود الاجابة نيابة عن الرافظى فانا بحاجة للفائده فى هذه المسئله وفى توحيد الله وصيفاته وان هرب الرافظى عن الاجابه هل يوافقنى فيما اجبت به نيابتا عنه وارجوا ان يعلمنا بموافقته على اجابتى بدلا عنه بالموافقة على الجواب ام الرفض
السؤال اين الله
الله على العرش استوى جل جلاله الاستوى معلوم والكيفية مجهولة لانه لايمكن وصفها فهو ليس كمثله شئ فيوصف
اما صيفاته محاطة بكل شئ وفوق كل شى ولايجوز ان نصفه بمالم يصف الله نفسه باسماء صيفاته قد ثبتت فى القران واكدها رسولنا
اما اوصاف(كيد الله فوق ايديهم)..فانها تؤخذ على وجهين كما جائت فى القران الكريم في معنى الاستواء
فيمكن ان نقول يدلله فمعنى الكلمه معلومه والكيفية مجهولة لعجز الادراك البشرى عن توصيف ذلك وان حاول اى كان التعمق في ذلك فقد يؤدىمؤكدا امّا للكفر او الجنون
كما ان معنى اليد جائت فى مواضع على معنى القدره الفعالة الماديه ومايلزمها من ادراك عقلى للبشر وامايد الله فهئ فى هذا المعنى قدرة صيفاته فى اسمائه على سائر مخلوقاته فان كانت تعنى القدره فهو اقدر من سائر مخلوقاته ووان كانت فى العلم فالله اعلم من الكل وفى الادرا ك فهو لايخفى عليه اشئ وهكذا جل الله جلاله ذو الجلال والاكرام وتعالت اسمائه صيفاته عن الند والضد فهو ليس كمثله شى ولا حول ولاقوة الا بالله
ايها الرافظى هل توافق على اجابتى حتى انظم فيها اليك
او انك لاتدرى مذا ستفعل غير الدجل او الهروب كالدجال الحيدرى