[العباسي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د حسن عمر

لم يرسل الله إلا آمرين إثنين فقط مع من أرسلهم مِن رسل إلى الناس ؟؟ كُتب أو معجزات . لا غير ؟؟
ما بين المُرسل (الوحىّ الثانى) (المصدر الثانى) أهو كلٌ ثانى ؟؟ يبحث عن خُرم إبرة يُثبِت بهِ ذلك ؟؟ لكن هيهات هيهات!! لو كان ظنك صحيح
عايزين لِكل رسول أرسلهُ الله على الأرض ما علمنا بهِ ومالم نعلم بِنزول مصدرين أو وحيين أو كتابين لِكل رسول ؟؟

طيب اقرأ هذه الآيات ولنأخذ كأمثلة أنبياء الله وابراهيم ويوسف وموسى. هات لي نبيا منهم قال هذا كتاب الله وكلامه حجة عليكم بل كل ما قالوه كان بكلامهم وبألفاظهم
وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

ماذا كانت حجة الله التي آتاها الله ابراهيم على قومه؟ هل قال ابراهيم هذا كتاب الله أو هذه آيات الله بيني وبينكم أم أنه استخدم كلماته وألفاظه؟ اقرأ القرآن
وإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ 74 وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ 75 فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ 76 فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ 77 فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ 78 إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ 79 وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ 80 وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ 81 الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ 82 وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ

ابحث في كتاب الله ماشئت أن تبحث وهات لي دليلا واحدا على أن ابراهيم حاج قومه وقال هذه آيات الله وكلامه حجة عليكم. ولكن حجته وسلطانه من الله كان كلام ابراهيم نقسه لا كلام ربه؟

يوسف آتاه الله البينات و علمّه الله تأويل الأحاديث فماذا كان حجته عندما تحدث مع السجناء؟ لم يقل لهم هذا كلام الله أقرءه عليكم ولكن أتى بكلامه هو وعندما أول الرؤيا أوّلها بكلامه هو ولم يقل بأن كلام الله يقول كذا وكذا والله يقول أن معنى الرؤيا كذا وكذا.

موسى عليه السلام أنزل الله عليه التوراة بعد هلاك فرعون ولكن قبل ذلك كان يجادل فرعون والمصريين بكلامه هو ولم يقل أبدا هذا كلام الله اقرأه عليكم ولذلك عندما دعا ربه قال "يفقهوا قولي" ونسب الكلام الى نفسه ولم يقل يا رب لكي يفقهوا قولك. الله بعث موسى الى فرعون بالآيات وهي المعجزات " مثل العصا واليد والقمل والضفادع والدم" أما السلطان المبين فهو كلام موسى نفسه لا كلام لأن موسى لم يقل لفرعون هذا كلام الله أحاججك به بل سلطان موسى المبين كان كحجة ابراهيم

وهذا نبي الله يعقوب من قبل أن تنزل التوراة كانت الأطعمة حلالا فحرّم على نفسه بعض الطعام

سلطان موسى المبين وحجة ايراهيم وتأويل يوسف للأحاديث هي أقوالهم هم لا أقوال الله. نعم الله أوحى لهم بها ولكنهم أوصلوها للناس بألفاظهم هم. وكذلك السنة هي أقوال الرسول ولكن الوحي من الله. كل هؤلاء الأنبياء أتتهم كتب وأتاهم الوحي. فكل ما قولوه عن الله حق لا يسع الإنسان الا التصديق به والتسليم له لأن الله علمهم اياه. ولو كانت تخاريفكم صحيحة للزم الناس مع كل كلمة يقولها النبي أو الرسول أن يسأل هل هذا من الوحي أم من عندك واختلط الحابل بالنابل

يا دكتور طاعة الرسول في القرآن ووجوب اتباعه وواضحه لكل الناس الا من ران على قلبه واستكبر وجحد واتبع هواه ولم يرد الا الحياة الدنيا. والآيات في وجوب الطاعة كثيرة كثيرة.